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为什么不讲讲殖产兴业学的具体理论呢?
因为郑诛和自己也不懂。
京师的县学也不教,你只管读四书五经,写墨义经帖;科举也不用,你只管写八股;侥幸考中科举,高中进士,你可以请个学过殖产兴业的师爷帮你干事,糊弄皇帝大爷的摊派军费。
县学里的教授甚至会严厉批评,认为殖产兴业就是‘兴杨朱之道,一毛不拔而害天下’,学习战国时的杨朱学,人人贵己利己,与兼爱、非攻的墨家完全相反。
还记得,那是一个晴朗的夏天,那位教授酸酒喝多了,在课堂上批评圣武皇帝穷兵黩武,年年拖着几十万人出塞,从辽东、察哈尔,到河套、宁夏,能不能消停点?
这是那位教授的最后一课,随后就被派遣到察哈尔的察罕浩特,去和察哈尔蒙古打交道了,生死未卜。
据说圣武皇帝特地批了一句话。
“朕要有几十万大军,早扫灭鞑子、灭杀贼獠了。
你去给朕变出几十万大军来。”
吹逼不要紧,不要把逼吹到皇帝头上。
郑诛和的脑海里塞满了各种四书五经,对于江南新兴起的殖产兴业之术,只停留于课余吹逼阶段。
不是县学里的几个先进派,原先的郑诛和还在之乎者也呢。
所谓手把手的教,其实很简单,就是回头找沈昊申请做生意的资金,然后蛊惑横姬夫人一起找个不容易亏钱的地方投进去,是赚是亏都无所谓,反正就不以挣钱为目的。
说白了,这钱就是来贿赂收买横姬夫人的。
反正也是沈昊的钱。
......
和横姬夫人来了一场诗经对撩,以及一场成功学洗脑后,郑诛和全身而退,在伊奈家仆人恭恭敬敬的礼送下回到自己家中。
这时,春姬正拎着裙角,跪坐在厨间的炉灶前,和伊奈家借来的仆妇一起烧饭做菜。
瘦瘦高高的南部小胜则穿黑衣、缠黑巾,一边为父亲戴孝,一边统计还有几个维新党愿意留在郑家做奉公人。
“家主,一共只有十个武士愿意留下,请您赎罪。”
南部小胜诚惶诚恐的向郑诛和下拜。
他听妹妹说,家主是明朝科举的举人,还是大官,迟早要升迁,以此为说服的借口,才勉强搞定了十个人。
郑诛和摆手,也不强求:“十个就十个,先每人赏赐一两银子,好好的为我出力即可。”
这伙维新党徒,主要的成分就是找不到工作的浪人,喜欢发疯表演,做些怪事的倾奇者,不少人已经习惯了闹事流浪的日子,所以愿意出仕郑诛和的不多。
如果是武士良家子,可能投奔的概率大一点。
可良家子都眼巴巴的想出仕德川幕府,怎么会跑到郑诛和这里呢。
德川幕府可朱子理学治国,旗下的武士个顶个都是铁脑筋。
眼下才刚刚开始谋夺日本,还没有到日本人争相投靠的阶段。
不愿意出仕的武士各自散去,在浅草寺附近继续喊着‘幕府维新’,而愿意留下的,则震惊于主家的丰盛晚餐。
两条小咸鱼、一碟咸菜、一碗浓汤、一大碗米饭。
这在许多富贵武士家庭里,都是标准的奢侈待遇。
因为米饭就是最珍贵的食物,日本人认为,吃米多的家庭,就是比吃肉多的家庭有品格。
郑诛和最不理解的就是这个,日本人不吃很多肉,譬如鸡、狗、马、牛、猴、猪、鹿,他们日常吃的营养来自于鱼。
据说是因为一千多年前有个叫天武天皇的,下令某几个月禁食这些肉,逐渐就成了禁忌。
社会底层倒是还吃一点。
“味真淡,醋和酱油也不放?”
吃了几嘴,郑诛和很无奈的接受现实。
日本人这时还没有酱油、辣椒、十三香,做起饭来很是寡淡无味。
“若有酱油的话,就好了。
可是酱油珍贵,非公卿贵族不得吃。”
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