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第49章 取名宏论（第2页）

如取名不可用本国国名，不用官名，不用山川名，不用疾病名，不用牲畜名，不用器物礼品名。

为什么呢？

因为这涉及到避讳的问题。

根据周礼，象诸侯国君这样的大人物死了以后，就成了神明。

而神明是需要恭敬对待的，需要虔诚事奉，不能在一个死后成了神明还直呼其名，这是大不敬。

所以，诸侯国君的子孙后代，是不直接称呼其祖上之名的。

那要称呼什么呢？

应称其谥号。

如周武王，大周王朝的子民，在当时绝对不可能有人称呼他为姬发的，而是尊称武王。

这个武，就是其谥号。

正因为如此，所以如果一个人以国为名的话，那当他死后，岂不是不能称这个名了？

想想看，这相当于不能称这个国名，那岂不是辱没了先人建国的功绩？

同样道理，如果以官为名，则这个官名就要被废除了。

春秋史上，还真有几个因此而不再设置相关官职的。

如晋僖公因为名为司徒，害得从此晋国便废止了这个三公之一的官名，以后一律以中军元帅代之。

还有宋国的宋武公，名司空，从此宋国不再有司空之官职了，代之以司城。

如果以山川为名，则意味着这座山或者这条河以后也不得不改名。

如鲁国先君鲁献公名具，鲁武公名敖，此后，鲁国不得不在日常生活中将两座自古以来便存在的具山、敖山改成其他的山名。

有人说，那就改一改这山川的名字不就结了吗？

这个我们要严肃点，因为春秋时期，大山大河，那都代表神灵。

祭祀的最高境界是祭天祭地，再就是祭山祭河，最后才是祭祀自己的祖先。

可见，大山大河是非常神圣的。

如泰山、黄河等，全天下只有一个人有权力祭祀，即天子。

这个事，史料还记载了后世的一段故事。

有一次，晋国中军元帅范鞅赴鲁国聘问，他知道鲁国有两座名山，即具山和敖山，有意听鲁国人介绍介绍这两座山。

结果，鲁国人显得很尴尬，故意不提这两座山，而是以这两座山所在的地名来回答。

范鞅很奇怪，问道：“这两座山难道不叫具山和敖山吗？”

鲁国人回答道：“由于这两座山原来的山名，就是先君鲁献公、鲁武公的名讳。

为了避讳，所以鲁国现在不再直呼这两座山名了。”

范鞅这才省悟，羞惭不已。

回国后，范鞅就对人道：“一个人不可以不学习。

鞅赴鲁国聘问，居然犯了鲁国两位先君的名讳，丢脸呐，这都是因为鞅不学习的原因。”

那为何不得用牲畜的名称取名呢？

因为牲畜是要用于祭祀的，如果这个名被用掉了，那以后祭祀时，由于不能叫这种牲畜的名，那怎么办？是不是要乱套了？

在春秋时期，祭祀是一等一的大事，当然不能乱套。

所以，为了给孩子取名，哪怕父亲再喜欢某类牲畜，也不应该用此名。

同样的道理，也不得用器物礼品的名称为孩子取名，如鼎、爵等。