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第199章 一位杰出的贤大夫（第2页）

另一方面，旱灾在全国肯定有的地方严重，有的地方相对好一点，甚至有的地方没有。

那就要训导旱情相对较好的地方，加强农业生产，努力确保收成。

为什么要鼓励赈灾救济？

一般情况下，赈灾救济是国家层面的事，但由于旱情严重，国家财力有限，已经不堪其负了。

那就需要发动豪强地主、有钱商贾、公卿大夫捐钱捐粮，帮助国家渡过难关。

最后，臧文仲恳切地对鲁僖公道：“主公，巫尪本无罪，旱灾也不是他们引起的，无罪而处死，这就乱了国家法度。

国家法度乱了，上天定来惩罚，这样只会加重旱情。

退一万步讲，如果上天希望主公烧死他们，那又何必让他们出生呢？

如果这不是上天的旨意，主公却烧死了他们，那他们肯定心怀怨恨。

他们既然能够引发旱情，此时又心怀怨恨，那一定衔恨报复，就会给国家带来更严重的旱情。

臣劝主公，无论如何要打消烧死巫尪之念。”

鲁僖公听后默不作声，但最终还是采纳了臧文仲的意见，立即修筑城池、降低饮食规格、节约祭祀费用、勤于水利农事、鼓励赈灾救济。

这一年，鲁国的旱情确实严重，收成严重下降。

但由于措施得当，所以并未发生什么社会问题，也没有外敌趁机入侵。

这正是臧文仲执政时期著名故事之一，体现了臧文仲的执政理念和人本思想。

当然，与臧文仲同时代的，还有一位鼎鼎大名的大贤，那就是前面我们讲过的儒家四圣之一的和圣柳下惠。

柳下惠当然也是为鲁国作出巨大贡献的，但他的贡献主要的是历史文化贡献，主要影响着未来。

臧文仲的贡献主要的是治国理政，主要影响着当下。

一个处于江湖之远，一个身居庙堂之高，都令人敬仰。

再见了，贤大夫臧文仲先生，你的功绩，很多年很多代以后，鲁国人还在提起，一直怀念着你。

甚至直到现在，读史的我们，仍对你敬仰不已。

臧文仲去世后，其卿位由儿子臧孙许继承。

鲁国政坛此时的卿大夫是公子遂和三桓宗主，即叔孙得臣、季孙行父、仲孙谷，再是臧孙许。

臧文仲死后，卿大夫中位序第一的公子遂，凭着这几年连续为鲁国立下大功，自然就成了执政上卿。

那鲁国，就由他们去主导吧。

公子遂同志，你做好准备了吗？

这里，我们再讲讲对古人的称谓。

关于称谓，如柳下惠，我们是以其谥号尊称他的，如按当时他的名，则是展获、展禽。

但三桓的各位宗主，我们到现在还是以其当时的名呼他们的。

而臧文仲，则生前称臧孙辰，死后称其谥名，臧文仲。

对人物的称谓，但凡是国君、天子、非常有名望的先贤，我们都按谥号来称呼。

其余的，我们尽可能按当时的名来称呼。

因为谥号太多，容易搞混。

而人名加上其姓氏，应该是相对唯一的。