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第202章 原来你是这样的苏东坡（第3页）

元佑八年（1093年）九月，任定州知州。

是年高太后去世，哲宗执政，新党再度执政。

绍圣元年（1094年）六月，贬为宁远军节度副使，再次被贬至惠州。

绍圣四年（1097年），年已六十二岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州。

据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。

他把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”

。

他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。

在宋代一百多年里，海南从没有人进士及第。

但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。

为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”

人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。

在儋州流传下来的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的缅怀之情，连语言都有一种“东坡话”

。

宋徽宗即位后，苏轼相继被调为廉州安置、舒州团练副使、永州安置。

元符三年四月（1100年），朝廷颁行大赦，苏轼复任朝奉郎。

北归途中，苏轼于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州）逝世，享年六十六岁。

苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。

次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。

宋高宗即位后，追赠苏轼为太师；宋孝宗时，追谥“文忠”

。

苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。

在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。

苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”

的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。

更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。

苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。

他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。

在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。

在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。

尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。

苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。

深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度，这在苏诗中有充分的体现。

苏轼在逆境中的诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉的一面，但苏轼更多的诗则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。

苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。

而且苏诗的表现能力是惊人的，在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。

以“元佑”