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第205章 意想不到的名字（第1页）

其实大家之所以对白居易有这么多的质疑，主要原因在于对方的文学作品是以数量扩大影响力，并非像李白、杜甫那样以高质量为主。

当然，白居易也有一些传世佳作，尤其是叙事长篇方面的造诣很高，只不过他相比之下缺少了一些人格魅力。

白居易之所以没有那么高的人气，这和他的性格和个人魅力有很大关系。

有人说白居易是一个典型的精致利己主义者，虽然他的诗文之中也有体恤百姓和忧国忧民，但他自己的生活却比较铺张浪费和混乱。

还有人说白居易是朝廷的笔杆子，没有文人该有的傲骨，这方面就比着很多人差了许多。

但是不管怎样，白居易对后世的文化还是有很大影响的，如果他不是一个圆滑的人，也许就不会有这么多的传世名篇保存下来，兴许也会像王勃、骆宾王等人英年早逝，又或者像杜甫那样一生蹉跎。

……

在白居易之后，第七位文坛大家上榜。

第七位：关汉卿。

关汉卿（约1234年以前－约1300年），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州人，另有籍贯大都和祁州等说。

元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”

，关汉卿居四大家之首。

他一生的戏剧创作十分丰富。

剧目有六十多个，剧本大多散佚。

他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。

他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。

尤其是《感天动地窦娥冤》，是元剧中最优秀、最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。

在长期的创作实践中，形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。

他是中国戏剧史上作品最多，成就最大的一位作家。

关汉卿出生于金末，医户家庭的出身，生活条件明显优越于一般百姓，才使得他能在教育远未普及的封建社会，尤其是在一个连年战事、社会动荡不安的时代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相对也比较高。

元统一全国以后，按照关汉卿行医世家的出身，被政府编入“医户”

，实际上是一个接近群众的普通下层医人，编剧和演出活动只不过是兼职和谋生的手段。

元代大都是闻名世界的商业中心，旅行家马可波罗描述了元大都的繁华景象，人口众多，华屋巨室列布，四方异域之人会聚，而且“外国巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。

“

蒙古灭金以后，为了谋生，关汉卿来到大都，并开始专事戏剧活动。

关汉卿高才风流，在大都生活的日子里，进娱乐场所从事杂剧创作活动，甚至亲自粉墨登场。

他主持玉京书会时，和曲家王和卿、杨显之、费君祥、梁进之等等有较密切的交往，常在一起商酌文辞，评改作品。

他留恋于勾栏瓦肆，与一些着名艺人也相当熟悉，他可能与戏曲家王实甫有一定关系，据说两人共同完成了杂剧《西厢记》，《崔张十六事》散曲可以为证。

元代，除大都外，南方的杭州、苏州、广州、泉州、扬州、镇江等地商业也十分发达。

南宋亡国以后，大批北方剧作家和表演者为了谋生，纷纷南下。

关汉卿也南下扬州、杭州等地，继续从事他的艺术活动，而南方的富庶繁华给他留下了深刻的印象，在杭州演出、游历后，曾以”

普天下锦绣乡，寰海内风流地”

之语盛赞杭州，描绘了这座城市的秀丽风光和繁华生活。

扬州，中国古代风流才子，只要拉得上关系，总爱提上一提，关汉卿在这里见到了珠帘秀，并写下了《赠珠帘秀》：“十里扬州风物妍，出落着神仙”

，才子佳人故事上演。

并与珠帘秀弟子赛帘秀、燕山秀，以及侯耍俏、黑狗头，还有尊王和卿为“伯父”

的顺时秀等杂剧演员相识。

关汉卿杂剧涵盖面非常广泛，几乎涉及到元代社会生活的各个领域，按内容大致可分为三类：

第一类公案剧，揭露政治黑暗和统治者的残暴，触及尖锐的社会矛盾，歌颂了人民的反抗斗争。

如《窦娥冤》《蝴蝶梦》《鲁斋郎》等。

最具有代表性的作品是《窦娥冤》，被列入世界大悲剧之中，反映了人民的斗争精神，控诉社会黑暗。