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第207章 华夏最后的文坛脊梁（第3页）

鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，无赖奴才之流”

的模式做出了改革。

以“为人生”

的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”

两大现代文学的主要题材。

他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”

鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。

在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”

里知识分子和农民的精神“病苦”

。

因此，在《故乡》中，最震动人心的不是闰土后来的贫苦，而是他一声“老爷”

所显示的心灵的麻木。

对知识分子题材的开掘，又着眼于他们的精神创伤和危机，如《在酒楼上》老辣的眼光看到了辛亥革命中独战多数的英雄摆脱不了孤独的命运，在强大的封建传统压力下又回到原点，在颓唐中消耗着自己的生命。

鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为“看与被看”

与“归乡”

两大小说情节、结构模式。

小说《示众》中所有人的动作只有“看”

，关系也只有“看”

与“被看”

，由此形成了“看”

与“被看”

的二元对立，这种对立在《狂人日记》《孔乙己》《祝福》等小说中都有展现。

而在“归乡”

模式中鲁迅不仅讲述他人的故事也讲述自己的故事，两者互相渗透，影响，构成一个复调，如在《祝福》中，讲“我”

、“祥林嫂”

与“鲁镇”

的三重关系，这个关系中既包含“我”

与“鲁镇”

的故事，又包含祥林嫂与鲁镇的故事。

然而读者往往忽视前者，前者讲一个“永远漂泊者”

的故事，后者讲一个封建社会吃人的故事。

两个故事相串联，以祥林嫂的问题拷问“我”

的灵魂，从而揭示“我”

与鲁镇传统精神的内在联系。

类似这种模式的小说还有《故乡》《孤独者》和《在酒楼上》。

除此之外，一方面，鲁迅一直在探索主体渗入小说的形式。

《在酒楼上》和《孤独者》中，小说的叙述者“我”

与小说人物是“自我”