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第七百零三章 无辜有罪（第2页）

泼皮如外伤，丐帮如病灶，岂能同等待之？”

史君山咬了咬牙，此路不通，决定换个赛道，他就不信哪条道上的车都开不过萧风！

“萧天师，丐帮中凶横霸道之人，朝廷尽管抓捕就是，可丐帮中许多老弱病残，为何要一网打尽？”

萧风淡然道：“我说过，人之善恶，既不能看可怜与否，也不能看命苦与否，更不能看强弱与否。

强者为善易，为恶也易；弱者为善难，为恶也难。

可世间之事，从不是看难易而为之的。

强者为恶，恶行或对强弱一视同仁；弱者为恶，恶行却只会针对更弱的人。

强者为恶，因为肆无忌惮，反而堂而皇之；弱者为恶，因为见不得光，反而阴狠狡猾。

所以朝廷首先甄别的是你手下乞丐有罪与否，而非强弱。

然后才看有无劳动能力，分别对待。”

史君山责问道：“既然能分辨有罪无罪，却要将无罪的乞丐也强行带去西伯利亚，是何道理？”

萧风笑道：“有罪既然当罚，有病岂能不治？他们虽然无罪，却有病，所以要带到西伯利亚去治病啊。”

史君山一愣：“什么病？他们没有病啊？”

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萧风笑道：“有手有脚，不劳不做，宁吃残羹剩饭，不肯出力流汗，这是懒病。

大明蒸蒸日上，岂能养这许多懒人？所以对有罪者固然要流放苦役，对无罪者也得要治病救人。”

史君山忽然道：“有手有脚，不劳不做，伸手乞讨者，可不止是乞丐啊，和尚也是如此！

萧天师，你为何不去灭了佛教，解散寺院，让和尚们都还俗，种地做工呢？只盯着丐帮，是何道理？”

擂台上的团头们本来见史君山被萧风驳斥得连连败退，已经垂头丧气了，此时忽然听见史君山这一神来之笔，顿时精神大振，纷纷喝彩。

“不错，和尚比我们乞丐强在哪里了？凭什么只把乞丐弄到西伯利亚去？和尚为什么不去？”

“就是，要真论起来，我们乞丐至少还没有占土地房屋呢，那些秃驴占了那么多土地，都成大地主了！”

“萧天师，你这不是只需州官放火，不许百姓点灯吗？你倒是说说，有何道理？”

萧风轻轻叹了口气：“你们只看到了和尚不事生产，和你们一样靠众人施舍生活，却没有看见你们的区别。

天下寺院极多，也不是没有作奸犯科的和尚，可作为佛教整体，会允许和尚拐卖妇女儿童吗？会允许和尚采生折割吗？”

史君山咬牙道：“和尚们妖言惑众，骗得那些蠢笨男女主动供养，又是给钱又是给地的，当然不用干这些事儿了！

天下人若是对丐帮也能如此，丐帮难道还非要去干那些违法犯罪掉脑袋的事儿吗？”

萧风点头道：“这就是你们的根本区别所在，同样是取食于民，丐帮于百姓，于朝廷并无丝毫贡献，只有潜在的犯罪危险。

而佛教既能给百姓们提供情绪价值，又能导引百姓诚心向善，提高民间的道德水平，朝廷就算不喜欢，也能容忍。”

史君山不解道：“导引百姓向善，还算说得过去，毕竟那些和尚还教百姓不偷不抢，可什么叫提供情绪价值？”

萧风淡然道：“百姓布施一个和尚后，会觉得自己做了善事，佛祖会保佑他，他就会十分开心。

同时他也会觉得朝廷干得不错。

因为朝廷既允许他们信佛，又让他们有可以布施和尚的余钱，无论从哪方面都不会觉得朝廷不好。

可百姓施舍一个乞丐后，就算是觉得自己做了点善事，也不会觉得这个乞丐能保佑他，他也开心不到哪里去。

同时他还会觉得朝廷干得不好。

因为乞丐越来越多，显然是百姓日子过得不好，而且也会影响治安，他们肯定会抱怨朝廷。

这就叫情绪价值，虽然看不见，摸不着，但对民间的影响力不可忽视。

万岁崇道，朝廷仍然允许佛教存在，就是这个原因。”