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第七百七十七章 朝野巨震（第1页）

性情大变，万柳书院的高台辩论，带来的影响是深远的。

如果说天底下哪个群体最吃辩论这一套，儒家和法家首当其冲。

这里面有个道理在。

兵家对辩论这种事是不太在乎的，你就是再能说，也是一句话就怼南墙上去：纸上谈兵！

所以历代兵仙都是带兵打出来的，军事理论家，如果本身不是一个军事家，那就最多当个参谋。

墨家一开始是比较喜欢辩论的，墨子靠嘴炮和模拟战击败过鲁班，堪称是墨家辩论的高光时刻。

但由于墨家在诸子百家中被迫害得比较厉害，后来就变成侠客流儿了，性情大变，成了最烦辩论的人。

侠以武犯禁，谁管你有理没理，我觉得你没理，你就是没理。

要不就拿拳头比比道理。

农家就更不喜欢辩论了，我埋头种地养猪，辩论个啥？我是跟庄稼辩论，还是跟猪辩论？

医家也不太喜欢辩论，因为辩论没毛意义，没听说哪个人靠辩论成为名医的。

谁能把人治好，谁就是名医。

道家对辩论态度一般，偶尔内部切磋一下，然后发现谁也说服不了谁，就去你的吧。

你修你的丹鼎，我修我的清修，井水不犯河水。

法家喜欢辩论，是因为他们主张法行天下，所以法应该是严谨的，只能有一个最终解释的权利。

所以法家不管是对内，还是对外，都很喜欢辩论。

他们认为法越辩越明，就像石匠雕刻一个雕像一样，千锤万凿，最后成为完美的法典。

而且法家从诞生开始，就面临着情与法之争，权与法之争，要想维护法家的地位，就必须不断辩论，不断战斗。

而儒家喜欢辩论，则与他们的自信有关系。

儒家自从汉代飘起来之后，就觉得真理掌握在了儒家手中。

既然真理在手，那儒家就认为凡事要讲道理才合适。

这是读书人的基本操守，所以才会有“秀才遇到兵，有理说不清”

的说法。

而且儒家也很擅长讲理，一方面是独尊儒术之后，儒家人多势众，不管跟谁讲理都是文化群殴。

另一方面是儒家掌控了朝廷政权，官字两个口，拿着棒子跟你辩论，自然底气十足，随时准备以德服人。

所以这些因素导致儒家对讲理这件事儿，不但喜欢，而且上瘾，上瘾到了什么程度呢？那就是朝闻道，夕死足矣。

请注意，这个“朝闻道，夕死足矣”

可不光是针对儒家自己的，而是针对所有人的。

比如一个人犯了死刑，被拖到刑场上准备问斩了，开刀之前监斩官也会对死囚单方面讲一番道理，希望他能先闻道再死。

而凡事都是有正反两面的，最喜欢讲理的儒家，一旦在讲理上受挫，带来的冲击和震撼也是最大的。

高台论道之后，万柳学院不少学生都陷入了emo状态。

因为他们忽然发现，本来要成为他们校长的章大儒，好像讲理失败了。

而作为他们背后的后台，实际校董的当朝首辅徐阶，也没能取得胜利。

作为官场和民间儒家两大巨头，他们都没能证明儒家执政的优越性。

这个问题是很严重的，众多的读书人，从束发读诗书的第一天，就觉得自己的未来是要做官的，这是唯一目标。