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而王若彬,也就顺其自然地放任流言发酵,等待这流言传到大兴的那天。
一直停工不是办法,若是真的拖了太久的工期,王若彬也要受牵连。
既然都说这是触怒了鬼神,那鬼神之事,自然要找风水先生解决。
王若彬最初被“太祖托梦”
选中的那一块地,在如今龙首原偏东,与现在的选址有部分重叠。
那地自然不是太祖托梦的,是找了一个相熟的风水先生去相地决定的。
此人自称公输,从不透露名字,在民间声望极高,太祖暮年时几个重要的营造都是找公输先生相地的。
辛兆此人却是更信道教,因此在明宫易址,则是找了静云观的观主卜算了凶吉,得了吉兆,才定下新的方案。
所以,公输先生听了王若彬的相求,冷笑一声:“圣人不信我的相地之术,宁可找那静云观的道士,如今出了问题,再求到我身上,当我是没有脾气的吗?”
“公输先生此言差矣,静云观的道士没有解决得了的问题,您解决了,这不是对您更有利吗?”
王若彬好言相劝。
从利益上,他和公输先生是一致的。
公输先生不服圣人宁可找静云观也不愿信他的相地之术,也并非自视甚高。
杨菀之将在明宫西迁之后会有部分区域称土不足五两,正是公输先生相地时没有选中那块地的原因。
若是保持原有的方案,杨菀之就会发现,公输先生选的那块地土质均匀,几乎每一处称土都在七两以上。
但是二人思考问题的出发点不同,杨菀之更在乎的是对原有宫城的利用,因此两个选址都有自己的道理。
就像公输先生虽然相地有法,但他不像杨菀之那样,能有心思去查阅大量资料,研究夯土之法,寻找更为科学的解决之道。
他再会相地,归根结底还是个风水先生。
公输先生掐指一算,沉吟之后开口道:“此事要解决,也简单。
打生桩即可。”
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“打生桩?”
王若彬瞪大了眼睛。
此法他略有耳闻,他本就是虞部官员,在很多地方的水利营造上,会用活人祭祀水神,将童男童女活埋在桥墩、水坝之下,以平息水神之怒。
王若彬对此的态度一直是半信半疑,而他自己经手的水利营造从未出现过不顺之境况,因此这个方法他也没有用过。
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