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第二十六章 当事人表示情绪稳定（第1页）

“呜呜呜……”

忽然，土田御前哭了起来。

呃……档次和泼妇最后一招哭闹没有本质上的区别。

有了织田信行的带头之后，几乎所有人全都或明或暗的表示了“拜见新主公”

，这就是单纯的拜码头，但是这并不是这场葬礼的主流。

“好了，主公。”

这个场面颇有点横刀立马的架势，当然更像是一个吕布站在董卓身后。

“您是主祭，请您祭祀先君吧——”

柴田胜家这个时候在一旁适时的说了一句。

有很多事情没有点积淀是不知道的，比方说白事会。

道场成就，赈济将成，斋主虔诚，上香设拜——中国那一套北斗信维本人都不是很熟悉。

更别提日本这一套了——

理论上来讲是由家里的主祭——也就是中文里的“长子抱头”

环节，只有长子由权利在父亲出殡的时候抱住父亲的头（移动进棺椁里）。

日本这里由主祭一般是继承人进行祭祀和最后的告别，主祭题目是“上香”

，并不是几柱清香。

而是一个香炉，手里准备一串念珠挂在左手虎口向灵位鞠躬。

此时供桌上有两个盒子，右边是待焚烧的碎香日语里写作“抹香”

，就是抹香鲸的那个抹香。

原本是佛教的檀香的意思，木制品也行。

抹香鲸的龙涎香同样被认为也是抹香味道的一种。

祭祀时左边的是燃烧炭块的香炉。

一般来讲用右手三根手指捻住抹香高举过眉毛在额头的位置，日本人和许多民族一样认为灵魂在脑子里，这个算是寄托哀思到抹香之中。

接着将抹香放到炭盒之中燃烧，日本人继承了“佛争一炷香”

这个说法。

烧香算是给佛祖发个信息：这边有新单了，尾号XXXX，快递到西天极乐世界。

按理来说，织田信姬要走完这个流程，基本上织田信秀的事儿就算是掀过去了。

大家也认了你这个老大了，老老大死了大家都很难受。

但是话事人已经决定是你了，你就别给脸不要脸了。

“阿维！

你不是医术高超么？”

织田信姬当然不是一般人，当即低喝一声对北斗信维说道：“你去看看，老爹到底是怎么死的！”

“……是。”

北斗信维微微一鞠躬，走到了一旁停灵的地方。

有一张白布改在织田信秀的脸上——

“等等，你要做什么！”