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第72章 不为（第4页）

“山长说的可是王川，可是众人皆知这位晋太子连同晋军正在魏国被我们撵着跑吧。”

有学生不服气，说道。

“对啊，那位老伯也说了，是一对新婚夫妇吧。”

另外的学生说道。

“可是这位晋太子啊，尚未娶妻。”

这个岁数了还没娶妻其实也是有些不正常的。

这帮学生又在猜测讨论了一阵能够写出这等诗词的会是何人。

过了一阵，总算认真听着山长赏析了。

“此词乃新作啊，词人笔力之深令人钦佩，也许我们之中穷其一生都不会遇到一首自己的佳作了。

可是有的人，光是凭这一作，单篇可倾压举世才子了。”

在这样相同的时代，同一片天空下，有着这样的人物，让人欣喜又心酸啊。

也许他们一辈子都作不出流传千古的名作，但会有其他人作出来的，瑰丽如宝，耀目千古。

给后人留下珍贵的文化财富。

又会妒忌苦涩和不甘，偏偏那个人不是自己呢。

“词的上片在小序已叙事情梗概的基础上追寻殉情成因：前七句以我观物，放眼于巨大的时空中突出其长久厮守，同甘共苦、相依为命的深情厚感；后四句以我度物，模拟死雁之口，说出其殉情的原因。

下片写凭吊，前三句渲染雁丘所处环境的冷落寂寞；而且叙述为雁招魂及雁魂之凄苦；再论断为情而死必将流芳千古；末四句点出垒筑雁丘的用意。”

山长开始认真的讲解着。

“仅是如此，我们在读这首作品的时候，身临其境，如同发生在眼前一般。”

“此词作足以绝响千古了，起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。”

山长赞叹道。

“大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟情是何物？”

“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”

“情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？”

“词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。”

“下一句便在写雁的感人生活情景。

大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

有着比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

从空间落笔，从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫。”

“后面几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

长期以来，这对夫妻早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。

更是包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。

也许词人是感同身受，能够明白那份真挚之情吧。”

“继而对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心……此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。”