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第9章 暮归泽阳城（第2页）

名洞神境：曰至仙，修仙至此已是极限。

第七候，身超物外，迥出常伦。

到此名灵元境，或造化境：曰玄仙，曰太乙，已是不可思议。

传说中的大道玉皇，共居灵境，圣贤集会，弘演至真，或名洞元境，或太初境，曰金仙，曰大罗。

造化通灵，物无不达，修行至此，方到道源，曰混元境，或无始境，曰虚皇。

万行休停，太虚之先，寂寥无象，名曰究竟，真一，道境。

这元璃数日前，大体上处于第四时，不过一日，过第五时，能显第一到第四候境界。

这七候当中，并不是严格关卡，只是大体的显象境界。

并无严格区分，在实力更加难以区分，这些和拥有的法宝、天赋等手段关系更大一点。

大家看三教大劫难时候，应劫的仙人称号和战绩就明白了。

初来历练寻宝时候，元璃不过懵懂青涩少年，尚没有经历过什么磨难波折，此行修行上进展收获之大，难以估量；

也许苦难和奋斗，复杂波折的经历，并不是修炼或者生活进阶的必需品；苦难就是苦难，不一定产生价值，就算有，产生的可能还是负面价值；

天性淳朴，心性剔透，天然禀赋，直入真道，大道至简，至道不烦才是修行真谛；方能有此缘法，缘法一事，当真是不可思议；

离开天柜山北齐之国，元璃已经没有兴趣再游荡下去。

正等回去参详一番。

目前自己的各种手段欠缺一些，这个才真正需要时间或者经历才能够获得的。

归来途中，神行术，腾云术，瞬移，这些法诀，在进入如今境界后，再施展出来，完全不可同日而语，以前不能理解的术法，甚至自己在天然禀赋方面特点，都更能理解的更加清楚。

回到了泽阳城，天色尚早，并没有立刻去看望一下玉桃姐姐，也没有去白眉那里大吃一顿，也没有去看望元琪兄弟，关注关注战事。

心境脾性竟与往日不太一样，直入白鹤观，还虚道长仍然不在观里。

稍息后，取出蒲团，找个舒服的坐姿安坐，巩固一下境界，正是“净境今登入，明然一派清。

豁然无障碍，广大更充盈”

。

不知过去了多少日，静极思动，走出白鹤观；