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而又要兼具胜过前人的创世大功,方可称“祖”
。
想同时完成这两点,就太难了。
以至于华夏五千年,近五百位皇帝中,太祖四十余位,高祖二十余位,世祖也有七人,却无一有资格为“中祖”
。
所以,“中祖”
这个庙号的格调,可比神神叨叨的“圣祖”
,耐人寻味的“成祖”
牛逼得许多。
自然也比刘备的“烈祖”
更高。
然而,便是这些杂牌庙号,也是大多帝王梦寐以求的理想。
很多帝王连庙号都没有。
值得一提的是,在特定条件下,“宗”
优于“祖”
。
比如李世民按照其功绩,完全有资格称祖,但为证明其得位名正言顺,故而称宗。
而对朱棣来说,太宗其实也是比成祖更好的庙号。
其告诉后辈,以太宗为荣,死去得太宗庙号。
却因故被朱厚熜改为成祖。
不知道朱棣在天有灵若知,棺材板压不压得住。
他们是为了法理的正统性。
刘封则完全不需要。
刘封虽非嫡子,但临危受国,力挽狂澜,重振大汉,得国极正,毫无争议。
功绩可光明伟正可称祖。
】
只是,父为烈祖,子为中祖。
子高于父,当不是昭武皇帝心中所愿。
这时,庞统提出建议。
莫不如将烈祖庙改为高祖庙。
使昭烈皇帝进位汉高祖。
再将昭武皇帝尊为汉中祖。
这样不就一举两得吗?
那么,这逾越祖制了吗?
大汉创始人不是汉高祖刘邦?
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