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“...八尺琼勾玉是一块神石,最初由我们早古的天皇妹妹委姬所拥有。
有一年,天皇派出儿子武尊远征东国。
委姬担心侄子此行的安危,就假传圣旨,将天丛云剑赐给武尊杀敌,又将自己的八尺琼勾玉送给他,作为防身之宝。
武尊经过一番杀伐,完成了任务,回到了国家。
可是,他的叔父意欲篡夺皇位,诬陷武尊要造反,将他围困住。
武尊在即将被困死之际,突然想起委姬所送八尺琼勾玉,便将它拿出来,摩擦后得到火焰,从而逃脱困境...”
“...这个应该就是八咫镜。”
徐来走近,隔着玻璃看着那面铜镜...
武官越说越兴奋::“...八咫镜的问世与天照大神有关。
有一次,天照大神的弟弟须佐之男大闹高天原,闯了祸事。
天照大神感到惶恐不安,就躲在天之岩户,不出来了。
这不不得了。
因为天照大神负责管辖高天原,她不出来,高天原和苇原中国就陷入一片黑暗之中。
怎么办呢?有人用用天安河上的天坚石和天金山的铁,铸造出一把八咫镜,挂在真贤树上。
随后,八百万众神在外面载歌载舞。
天照大神感到好奇,不知不觉地从洞中出来。
等天照大神一出来,天手力男神便抓住她的手,不允许她回去。
于是,高天原和苇原中国又恢复了光明。
后来,天照大神将八咫镜留给了我们后代,说:要永远把这面镜子当作我的化身来庄严地祭祀....”
徐来面对日本武官的侃侃而谈,只是微微一笑,对野春吉三郎稍一点头:“...可据各国近代考古学家论证,这三样宝贝,很有可能是当时中国秦始皇时代流落至日本本土...”
他这话一出,令在场众人哗然...
那名武官更是气得嘴都歪到了后脑勺...
这里说几句书外话,关于日本所谓的“三神器”
,不少历史学家认为这三件国宝或是当年徐福东渡时,从秦朝带过去的。
因为根据当时日本的生产能力来看,是绝不可能生产出来这种品质的物件。
而我们把目光转到我们中华大地,就会发现这些都是我国春秋战国时期就可以生产出来的东西。
就好比草雉剑与越王勾践的佩剑勾践剑,一相比还有一定的差距的。
只能够算是当时秦朝相对比较普通的将领佩剑。
但是拿到了当时处在石器时代的绳文人(日本人的祖先)面前,很自然的就成为了神器。
而日本的“国粹”
,樱花、和服、木屐等,都是从中国演变过去的,更不用说日本引以为傲的茶道和花道了...
如果要拿出强有力的论证,那就只能依靠我们下一代的历史学家去查询考证...
“...诸位,小道传说而已。”
徐来用纯正的大阪口音向众人解释着,嘴角上扬...
野春吉三郎不得不故作镇定哈哈一笑,打破在场众人的尴尬...
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