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第494章 黑衣阿赞（第2页）

他们先是找到了那位对阴牌有研究的朋友，向他请教了一些关于阴牌的知识。

经过一番学习，高槿之和许兮若对阴牌有了更深入的了解。

接下来，他们便开始寻找机会与马瑞阳接触。

终于，在一次聚会上，高槿之和马瑞阳碰到了一起。

高槿之便趁着这个机会，跟马瑞阳聊起了佛牌。

马瑞阳一开始并没有在意，毕竟在他眼里，高槿之只是一个对佛牌一窍不通的人。

但是随着聊天的深入，高槿之逐渐展现出了自己对佛牌的了解，这让马瑞阳感到有些惊讶。

高槿之见时机差不多了，便故意提到了阴牌的事情。

马瑞阳听到这里，眼神中闪过一丝警惕，但还是回答了高槿之的问题。

就这样，高槿之通过巧妙地引导，成功地从马瑞阳那里打听到了阴牌的来源。

原来马瑞阳偶尔会找一些理由前往T国旅行，而且每次都是独自一人自由行。

到达目的地之后，他就会深入到当地的村寨之中，去寻找那些制造阴牌的人并从他们手中拿货。

他每次都不敢拿太多，只敢拿个五六块牌子回来，然后把这些阴牌和正牌混合在一起售卖出去。

至于最终哪个倒霉的买家会买到这些阴牌，那就完全看运气了。

高槿之把这件事告诉给了阿超，阿超听完之后既震惊又愤怒。

看着阿超的反应，高槿之忍不住好奇地问：“超啊，我知道阴牌可能不太好，但你为什么会这么生气呢？”

阿超回答道：“你可知道制作阴牌的人是谁吗？”

高槿之摇摇头表示不知道。

阿超接着说：“那是阿赞，也被称为黑衣法师。”

高槿之还是有些疑惑不解：“虽然不是特别明白，但光听名字就感觉不是什么好事。”

阿超叹了口气说：“你看，即使你并不十分了解，但一听到‘黑衣法师’这个称呼就知道肯定不是什么好东西。

马瑞阳竟然做出这种事情来......唉，真不知道该怎么说了。”

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阿超这才慢慢地向高槿之详细介绍起了有关黑衣法师的情况：原来啊！

在T国，那里的僧人根据不同的身份地位和修行方式，可以划分为三种类型——龙婆、白衣阿赞以及黑衣阿赞。

首先呢，龙婆这个称谓，代表着那些对佛学有着深刻理解和领悟的高僧们。

他们历经岁月的磨砺，积累了丰富的学识和修行经验，就如同咱们国家把佛教僧人尊称为师傅、大师或者上师一样，表示其正统的受戒身份以及深厚的佛法背景。

而且呀，这些龙婆在T国的宗教管理部门里都是有详细的信息记录备案的哦！

接下来说说“阿赞”

吧，它其实就是指那些修行佛法的僧人或者法师啦。

这些僧侣们通常被称作“帕阿赞Q”

（PraAjan），其中“帕”

在T国语言中的含义就是佛或者僧人，所以“帕阿赞”

简单来说就是指修行佛教的师傅咯。

不过呢，T国还有一些穿着特别服饰的“阿赞”