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“圣人在想什么呢?”
李泌走过来,轻声问道。
“朕在想,当年李太白写了一首安能摧眉折腰事权贵的诗,他是出于什么心态写的呢?”
李泌很认真地说道:“李太白信奉的是道家学说,道家讲究无为而治,对权贵自然不屑一顾。”
“卿也是读道学之人,多次问道终南山。”
李倓说道,“卿以为如何?”
李泌说道:“老子说,反者道之动,弱者道之用也。”
“何意?”
“万物运行往复,阴盛阳衰之后,必然是阳生而阴沉。
治国亦是如此,大唐亦是如此,谁也逃不出道的运行。
圣人要遵循道的运行,才能安定天下。”
李倓心中感慨,李泌不愧是道学代表人,中唐第一名相。
他看到的东西,不是一般人能看到的。
用21世纪的哲学来解释,事物是呈螺旋上升发展的。
大唐初年,采用均田制,但随着人口的增加,许多地方已经无田可授。
均田制的瓦解是必然,因为资源有限,权力阶层吞噬资源,人口增多。
若将这件事比喻成阳,那么到了一个临界值,社会矛盾引发社会崩溃,阳就会消散,阴就会升起。
这是规律,不以人的意志为转移。
这也说明了李隆基在做土地改革的时候,只敢检田括户的原因。
李隆基面前的局面,其实比之前大唐历代帝王面临的局面都要复杂。
看似很不合理的政策,是在特殊的大局下,被迫妥协而成。
天宝年间的大唐就处于阴阳失衡的状态,安史之乱彻底打碎了那种状态。
接下来,这种状态会回归的一个平均值。
具体回到一个什么样的平均值,就要看帝国掌舵人的操作了。
例如节度使权力过大,这也是一种失衡,按照社会允许的规律,节度使的权力是一定会被削弱的。
只不过正史中,用了一百多年,直到宋代,节度使才被削弱。
可是以武人为代表的节度使在宋代被削弱后,文人士大夫崛起,不到三十年时间,再一次失衡,致使华夏武力崩溃。
到底如何达成一个平衡呢?
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