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第77章 讲武堂（第2页）

负责押送物资的民夫，则是那些曾跟随福王造反的百姓。

其中，作恶多端者已被挑选出来斩首示众，而剩下的人也必须受到应有的惩处。

然而，如何既能惩罚他们又不让他们心生怨念呢？最好的方法莫过于让他们戴罪立功——参与运输货物。

要知道，造反本就是死罪一条，但只要他们认真完成这次任务，努力工作半年时间，将粮食安全送达目的地，便可获得赦免。

如此优厚的条件，还有谁会抱怨呢？毕竟，这可是一个难得的活命机会。

如此数量庞大的粮草，自然不可能在运往京城后便置之不理。

首先，这些粮草需要被送至户部的粮仓进行详细登记，并完成入库手续。

随后，会依据各地实际状况，将粮草重新分配并运往各个目的地。

以战事吃紧的山海关和嘉峪关为例，这两处关隘对于粮草的需求极为迫切。

此外，刚刚开办不久的讲武堂也急需物资支持。

讲武堂的学员中，约有八成都是来自军队世家的子弟，他们的经济条件相对有限。

朱由检自一开始就未曾指望仅依靠学费来维持讲武堂的正常运作。

然而，尽管面临着诸多困难与挑战，但朱由检仍然坚定地决定要让讲武堂继续运转下去，其中必然有着他深层次的考量。

其首要原因在于，他希望能为平民百姓开辟出一条新的晋升通道。

那些无法通过学习文化知识而取得功名的人们，往往缺乏阅读书籍的机会，也难以得到良师的指导。

但选择习武这条道路，则为他们提供了另一种可能性。

只要具备敢于拼搏、吃苦耐劳的精神，他们便有机会为自已或子孙后代争取到进入讲武堂深造的机会。

一旦从讲武堂顺利毕业，至少可以在军队中担任十人至五十人规模小队的队长；如果有幸进入锦衣卫，最低也能成为一名小旗官。

除此之外，朱由检还打算逐渐废除锦衣卫的世袭制度。

要知道，锦衣卫可是天子的眼睛和耳朵，其存在意义并非是让这些人在家坐享清福。

从他们肩负着监督朝廷官员的重任便可窥见一斑。

毕竟，如果锦衣卫自身都腐化堕落、不务正业，又怎能指望他们去履行好监察之职呢？因此，废除这种容易滋生懒惰和腐败的世袭制度，不仅有利于提高锦衣卫整体素质，也有助于维护朝廷纲纪。

只有这样，才能确保锦衣卫真正发挥出应有的作用，成为皇帝手中锋利的宝剑。

大概过了七天左右，朱由检的化身再次出现在众人面前。

此次，他打算率领一千名锦衣卫随运粮队伍一同奔赴山海关。

因为若不亲自前去视察前线战况，他始终难以安心。

然而，作为一国之君，他又不能如此明目张胆地“御驾亲征”

。

毕竟朝中大臣们并不赞成这样做，如果他执意离开京城，那么原本就较为薄弱的京城防御力量将会变得更加脆弱不堪。

其实，除此之外，他还有一个心愿未了，那就是想要亲自探访一下讲武堂。

这所由他亲力亲为倡导创立起来的军事学府如今究竟发展得怎样了呢？对于这些莘莘学子们来说，读书写字固然重要，但却无需学习儒家那些繁琐复杂、咬文嚼字的东西。

真正的军人应当具备军人应有的气概与风范——他们内心深处的雄心壮志需要通过骑乘于胯下战马来奋勇杀敌才能得以实现。

“沈链如今在海军怎么样？”

由于跟着运粮队，所以队伍走的很慢。

看着跟随在身旁的锦衣卫不由得想到了前锦衣卫指挥使沈链，如今的海军监军。