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第231章 儒家 不应是囚禁思想（第2页）

“咱要做的很简单，那就是让程朱理学滚蛋。”

见孔贞运很识趣的吐出这两个字。

李晨这才满意地点点头接着往下说道。

他所谓的灭儒就是要踢开这儒家中的程朱理学。

“陛下，你难道要颠覆三纲五常吗？”

果然是冲着程朱理学来的。

孔贞运心中一紧，此时也顾不得其他瞪着眼质问道！

程朱理学可是孔家现在的门面。

而且其核心思想不也是在维护你这老朱家的皇权？

对程朱理学动手...有病吧你！

“三纲五常？”

“那你说说，这三纲五常的观念究竟是对儒学的继承还是背叛。”

“朱夫子认为，“理”

无所不在，是自然界及社会的最高原则，也是社会伦理的最终体现。”

“所以，三纲五常”

经过朱理学的推崇后被标准化为不可侵犯的“天理”

...”

“以此成为在实际生活和行动中绝对遵守的道德要求和行为规范。”

“这一观点最高可以追溯到西汉的董仲舒，也就是君君、臣臣、父父、子子这一观念。”

“但实际上，无论是圣人孔子还是亚圣孟子都未曾讲过三纲五常。”

“孔子对于“君君、臣臣，父父、子子”

的最初解释也不过是，君主要有君主的样子，这才是为君之道，臣子要有臣子的作为，这才是为臣之礼。”

“父亲要有父亲的作为，这才堪为儿女的表率，子女要有子女的规范，这才是优秀的传承者的表现。”

“也就是论语中，君事臣以礼，臣事君以忠这句话。”

“程朱说的那些你不觉得太绝对了吗？”

“当然了，咱本人对于仁、义、礼、智、信这五点还是比较喜欢的，但它错就错在不应该固化思想。”

“人的思想是与时俱进的，而辅佐于君王的学派也应该跟着进步。”

“没有什么东西是万古不变，若是不加以变化最终都会烂掉。”

“就和现在的儒家一样，都是些什么东西！”

三纲五常？

有用，但也无用。

虽然是为了巩固皇权而出现的，但也不能为了巩固皇权而禁锢思想！

“陛下...”

“皇权为大难道不好吗？”

孔贞运默默听完沉默了半响，这才幽幽的问道。

你一个皇帝，竟然想要推翻维系皇权的学派。

到底是图个什么。

“维系皇权有的是办法，但绝不应该是这种办法。”

“禁锢思想那就等同于断绝掉民族的潜力，任何新的事物都不被接受，任何新的发明都被嗤之以鼻。”

“所有的一切都按照旧的理念不断运行。”