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第137章 超然知识原质三德初识业报（第4页）

陀鲁婆心中恍然大悟:“这不就是六道轮回吗？难道这个世界也有这种东西？”

这个世界虽然没有实体的六道轮回这个概念，但是冥冥中的生死运转原来也是有着规则的。

"

可是我每次劫波之后都还是北极星神啊？"

"

你只是超脱了生死，却没有理解轮回，更没有超脱有无！

"

说了一句以后，毗湿奴看着面前的星神，不再解释了。

如同在白纸上画一个符号给人看，他看的是图案形状，思索意义；动物却会分辨颜色；而蚂蚁和蜗牛会分辨气味的差别。

认知方式不同，自然无法接受信息，这一点不以你把蚂蚁捏到空中而改变。

陀鲁婆总是将神通力量与觉悟相挂钩，现在升起离欲心，却认为脱离世俗就是修行。

烦恼痛苦来自欲望没错，但是认为放弃欲望就可以断绝却是走岔了，生死不过小苦。

总之，在领悟三德之后，他找不到路，又走偏了！

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慢慢来吧！

"

毗湿奴心中自语。

所谓的超脱，不是什么都不做，践行灵性修行不是远离万物。

处于虚妄的恐惧而放弃个人的职责，这是愚昧之德；因为困难和惧怕痛苦放弃职责的人，不会通过从事祭祀而得到益处；为了履行责任，放弃追求，这种才是善良之德。

原质、是摩耶的产物，是宇宙的来源，是有型的宇宙之母。

灵，是至上的种子，是灌注的初始，是无形的生命之父。

原质三德把灵魂束缚在身体上，人以为的自己的起落，实际上，不过是风力的大小罢了。

变成牲畜时难过，变成天神时得意，都以为自己会一直这样飘扬在高处。

却不知道风力有强有弱，当不明白吹拂自己的是风，下一刻可能就懵懂的飘到无风的地带而落下。

而陀鲁婆目前只领悟原质，明白原质三德如同三道绳索，自己是挂住的风筝。

隐约知道风的本质，寻求追逐风力，看似会越来越高，一直飘在高处。

实际上，这线只会越收越紧，风也不过是假的！

可以感受到风（业）吹拂使得风筝高低抛飞，却不能自己握住线。

那么绳索将一直系在风筝之上，所谓的超脱生死，也不过是被大手收回而已。

见到那只放飞风筝的大手主人——至上者之时！

只有成为自在鸟儿，才能自主自己的起落目的地。

“你懂了吗？”

“如懂！”

‘没事，时间还早，他总有领会的机会！

’

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