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第70章 神学（第3页）

精神。

“这本书的主旨就是打破旧的价值体系，建立新的价值体系，鼓励人们冲破一切精神束缚与枷锁，做自己的主人，而不是别人的奴隶。

查拉图斯特拉这一形象是新价值体系的象征，他追求个体自由与独立，不受社会规范约束，勇敢地面对生活中的挑战和困境。

通过超越个体欲望和道德束缚，查拉图斯特拉能够达到自身最高潜力，成为独立创造自己意义与价值观的存在。”

韩曦然和夏邈两个人听得一脸迷茫，云里雾里。

“讲得很好，”

韩曦然扶了下额头，“下次关于这种什么哲学文学的东西就不要讲给我听了，真不如拿架钢琴弹给牛听。”

夏邈举了举手：“加一。

我们理工科的听不得这些。”

罗述虽然也没太明白，但多多少少也算得上一知半解，她尝试着总结了一下晏筝话里的重点：“也就是说，这两本书都算是哲学层面的书，前者更多是有关宗教神学，后者则更关注破而后立、生命和自由。”

“差不多是这样，”

晏筝点点头，又把滑下来的眼镜推回去，“至少我觉得，一个正常的初中生应该不会买这种书，但这两本书又都有明显的阅读痕迹。”

“我们需要搞清楚一个问题，”

罗述道，“这两本书的购买时间，和他们那个组织成立的时间，哪个更早一些。”

“应该是那个离谱组织的成立时间更早一点吧？”

韩曦然猜测道，“要不然李雾接触不到这种东西，又怎么会想到要买这种书？”

“我觉得也是。”

晏筝说。

“那李雾和那个所谓的首徒先生认识的时间，是在这之前还是这之后？”

罗述又提出一个问题。

其余三人相互看看，都没说话。

“我觉得可以分成两种情况。”

罗述说，“第一，如果李雾和首徒先生认识在组织成立之前，那么这两本书可能就是在组织成立前买的，那时候首徒先生已经有了想要成立这样一个组织的想法雏形，所以选择了一个相对比较聪明的孩子来洗脑，让他协助自己，这两本书，是为了选出一句合适的‘教义’，也可以解释为什么除了我们都知道的那句话，其他很多句子也被勾画了出来；第二种情况，就是李雾和首徒先生认识在组织成立之后，同样这两本书就是在那之后买的，因为接触到组织并对此深信不疑，就像追星会买周边一样，李雾也开始接触宗教神学哲学这方面的知识，因为那句所谓‘教义’，去买了这两本书。”

“这两种情况好像都解释得通。”

韩曦然不解地歪了歪脑袋，“要是我们直接去问李雾，他会说实话吗？”

“罗队，我有个疑问。”

晏筝道，“弄清楚这个问题的目的是什么？”

罗述看向他：“我们目前只知道这个组织大概的运作规律，以及人员构成，对于它的来龙去脉、靠什么凝聚人心、怎么将那么多人洗脑，这些问题统统一无所知，破解这类案件，只能从最根本的问题解决，不然就算揪出了他们的头目，谁又能保证不会有其他人继续偏执下去？”

说完她又看向韩曦然：“你这个问题倒给了我灵感，我竟然没想到可以直接问当事人。

不管他会不会说实话，先问问看。”

罗述将这些零零碎碎的小任务安排下去，便让他们各忙各的去了，而她自己还需要去找李雾的父母询问些上次没有问完的事。

韩曦然从罗述的办公室出去，亦步亦趋地跟在晏筝身后，几次想开口叫他，都在张开嘴那刻犹豫了一下。

晏筝昂首阔步地往自己的工位上走，丝毫没有发觉身后这个纠结到要死的人。

他和韩曦然的办公桌挨着，坐下之后，才发觉韩曦然一直站在自己身边。

晏筝吓了一跳，看着她：“有什么事吗？曦然。”

“那个……晏副……”