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第2章 襄樊没有爱情－14（第1页）

了却了第一桩心愿之后，何志彬决定陪父亲进一趟山，何博文听此决定显得很开心，他又邀请了郑雨一同前往，郑雨正好有一个月的假期，再加上郭春华一听是和何博文一起进山，更是在后面推动了一把。

于是，三人一同进山的计划就成行了。

此次进山并非有意为之，除了这是何志彬的又一桩心愿之外，何博文在七月正好有一次进山的工作计划，计划前往的目的地是位于薛坪镇的“漳河源”

地区。

何博文的工作单位是县文化馆，他的工作职责就是搜集、挖掘、整理并抢救隐藏在荆山深处的非物质文化遗产，几乎一大半的时间需要待在山区，很多人不理解且不喜欢这类工作，但是何博文却乐在其中。

他从来没对何志彬讲过自己的工作，何志彬对父亲的工作性质也不甚了解，他只知道父亲经常来往于荆山之中，每次回来身上总是会带着伤，但是每一次父亲都是面带笑容，精神上显示出特有的满足与幸福感。

何博文经手的非物质文化遗产很多，除了遍及荆山各处的民歌、民间传说外，还有大量的民间舞蹈，包括失传已久的楚国宫廷舞蹈——端公舞，也叫“杠神”

、“做枯斋”

，已有两千多年的历史，这是何博文参与抢救挖掘耗时最长的项目，也是令他最引以为豪的项目。

还有流传在巡检镇一带的“呜音喇叭”

，同为楚国宫廷音乐，传统曲牌就有一百多种，在曲牌演奏上遵循着严格的祖训，即：“进门不吹叶叶落，出门不吹上山坡”

。

何博文对这种非物质文化遗产的痴迷是许多人不予理解的，真正懂他的人只有闫彩英，很多时候，闫彩英也就成了他的助手，夫妻二人在非物质文化遗产的保护与整理上可以算得上是“夫唱妇随”

。

在何博文看来，整个荆山就是个宝库，不仅孕育了蛮水、漳水、沮水三条河流，万物生长也十分昌盛，正因如此，才揽得日月精华，处处生就物华天宝。

他喜欢荆山的每一处山水，那七彩飞瀑、那静水溪流、那奇珍异兽、那嶙峋怪石、那朝露夕雪，无一不令他沉醉其中、流连忘返。

何志彬在书房里也见过父亲从山里带回来的各种物件，看似普通平常，却被何博文视如珍宝，令何志彬一直无法理解，直到有一次无意间翻阅到父亲的一本手抄，这才明白父亲工作的意义与价值，也就在那次，他对父亲心生敬佩，并许下了这第二桩心愿。

出于职业习惯，何博文每次进山前都要关注天气，特别是进入夏季，用何博文的话说，整个荆山进入最繁茂的季节，却也是最凶险的季节。

往往一场突如其来的暴雨，都会引发山体滑坡、泥石翻滚，那都是灾难性地。

如果遇到持续性的降雨，山路被毁、交通中断的事情时有发生，山间即使会有良田，也会因为降雨而毁。

月中的时候，会有持续一周的无雨期，这是最佳的进山时间，何博文决定，带着何志彬和郑雨前往“漳河源”

。

这已经不是他第一次深入到这一区域，虽然一路地势凶险，但是风景却异常秀美，算作是自然界最公平的回报，让人生就一种“险峰过后是美景”

的心情。

最早他和同事一起探访这一区域，只是想了解“漳河源”

的生物类型，并收集一些可能收集的生物样本，没想到却有了意外的收获，他们发现了附近一处保存完好的晚清百年大宅，同时还发现了仍在运转的“古法造纸”

作坊，这令他和同事们十分兴奋。

南漳的造纸业历史悠久，“古法造纸”

曾在很长一段时间内是南漳的第一大产业。

造纸业的繁荣得益于荆山山脉丰富的自然资源。

“八山半水分半田”

，形成了蛮河、漳河、沮河三条主河道、众多支流呈脉络状分布的水源格局。

由于河流身处源头，流量不大、水源稳定，修筑拦水坝的工程相对容易，后人便以此开渠引水，开启造纸的历史。

除了水资源，整个荆山“无处无石”

，除青石外，均能随地取材、就地烧制成石灰；再加上这里雨量充沛、山谷幽深、气候温润，河谷中盛产茅竹……这些充沛的资源成为造纸材料的可靠来源，也是古法造纸选址在此的根本原因。

古法造纸的作坊通常是建在河流上游相对宽阔的、临近河边的陆地上，规模大都一般，一间工作间而已，但是在工作间的旁边还会建有晒纸、晾纸、储藏纸的房间若干，这样就构建成了一家完整的古法造纸作坊。

古法造纸工序复杂、选材考究，以“火纸”

为主，纸质优良，呈灰白色、无烟，易燃不熄，有一股淡淡的清香，是祭奠、祭祀、做鞭炮的上好材料。