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SB6.1.39:惩罚他人的程序是什么?谁是真正的惩罚对象?从事功利性活动的人都该受到惩罚,还是只有他们其中的一部分该受惩罚?
SB6.1.40:阎罗王的使者亚玛杜塔们回答道:韦达经中描述的内容构成了宗教原则达尔玛,与之相反的内容是非宗教。
韦达经直接就是至尊人格首神纳茹阿亚纳,是自生的。
这是我们从阎罗王那里听到的内容。
SB6.1.41:一切原因的最高原因纳茹阿亚纳,虽然住在灵性世界中祂自己的居所内,但却通过善良、激情和愚昧这三种物质自然属性,控制着整个宇宙。
这使得众生都获赐不同的品性、不同的称号(布茹阿玛纳、查锤亚和外夏等)、不同的形象,以及按照社会四阶层和灵性四阶段制度所具有的不同的责任。
因此,纳茹阿亚纳是整个宇宙展示的原因。
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SB6.1.42:太阳、火、天空、空气、半神人、月亮、傍晚、白天、黑夜、方向、水、土地和至尊灵魂本人,都见证着生物体的活动。
SB6.1.43:被这许多见证者证实不履行自己规定职责的人,是要受到惩罚的人选。
从事功利性活动的人根据其恶行都适合受惩罚。
SB6.1.44:外琨塔的居民啊!
你们都是清白的。
但在这物质世界里的人,无论行为虔诚或不虔诚,都是功利性活动者。
他们受物质自然三种属性的污染,而且必定按污染的情况行事,所以两类活动都有可能从事。
接受了物质躯体的生物不可能不活动,而在物质自然属性的影响下行事之人不可避免地会从事罪恶活动。
正因为如此,这个物质世界里的众生都可以受罚。
SB6.1.45:人在一生中所从事的宗教活动或非宗教活动,使其在来世必然相应地享受或承受与他过去活动相对应的反应。
SB6.1.46:最优秀的半神人啊!
我们可以看到由物质自然属性的污染导致的三类不同的生活。
生物因此被说成是平静的、焦躁不安的,以及愚蠢的、快乐的、痛苦的或苦乐参半的,笃信宗教的、反宗教的和有部分宗教心的。
我们可以推断,这三种物质自然属性在他们的来生将同样起作用。
SB6.1.47:正如现在的春季可以表明过去春季和未来春季的性质,这一生的快乐、痛苦或苦乐参半的情况,表明一个人前世和来生从事过和将会从事的宗教与非宗教活动。
SB6.1.48:全能的阎罗王与主布茹阿玛一样,因为当他住在自己的居所或像超灵一样在众生心中期间,他从内心观察每一个生物从事过的活动,以此了解生物在今后的生世中将会如何行事。
SB6.1.49:正如熟睡的人按照其梦到的自己有的身体行事,并将那身体视为是自己,人与其因从事过宗教或非宗教活动而得到的现有的躯体认同,无法了解自己过去或未来的生活。
SB6.1.50:在五个感觉器官、五个工作器官和五个感官对象之上的,是第十六个要素——心意。
在心意之上的是第十七个要素——灵魂,也就是生物本身。
他与其它十六种要素合作,独自享受物质世界。
生物享有被称为快乐、痛苦和苦乐参半的三种情况。
SB6.1.51:精微躯体由十六个部分构成,即:五个获取知识的感官、五个工作感官、五个感官享乐对象和心意。
这个精微躯体是物质自然三种属性作用的结果。
它由无法克服的强烈欲望构成,因此使生物在人类、动物和半神人等物种中从一个躯体轮回到另一个躯体。
生物得到半神人的躯体时无疑满心欢喜,得到人类的躯体时就总是悲伤,得到动物躯体则始终感到恐惧。
但事实上,他在所有的情况中都是悲惨的。
他的悲惨状态被称为走在物质生活中的轮回。
SB6.1.52:愚蠢的、有物质躯体的生物,控制不了自己的感官和想法,被迫按照物质自然三种属性的影响活动,做违心的事。
他就像蚕用自己的唾液作茧自缚,根本没有脱困的可能。
生物用他从事功利性活动编织的网束缚自己,接着再也找不到能解放自己的方法。
他就这样始终困感不已,重复死亡。
SB6.1.53:没有一个生物能保持不活动的状态,哪怕一刻都不行。
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