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第797章 艾熏丹穴（第1页）

好不容易搞定了汉越联姻之事，王孙搜那边却又冒出了幺蛾子。

就在俱酒调兵遣将，申不害准备粮草辎重之时，俱酒与采采公主同时得到一个消息：王孙搜失踪了！

龙生九子，子子不同。

不是所有的公子王孙都野心勃勃，利欲熏心。

远者有泰伯奔吴，将周朝的传承让给了文王姬昌一系；近者有季札让贤，三次拒不接受王位，让贤于自己的哥哥。

战国时期，是一个思想大解放的时代，是一个学说大爆炸的时代。

诸侯尽管征伐不断，但对诸子百家的学说却是大度包容，谦逊敬重，很少发生过因言获罪的事例。

在这种宽松的学术环境下，各种思想学潮如同雨后春笋一般，千帆竞发，百舸争流，世称“诸子百家”

。

各学派之间互相辩论、互相批判，同时又互相学习，互相影响。

这一时期奠定了整个中国哲学的基础，甚至两千多年之后，仍然影响深远。

王孙搜生于王侯之家，博闻广识，好学不厌。

他亲眼目睹了诸侯之间互相征伐的野蛮，见识了宫廷争权夺利的残酷，更亲身经历了父子相残的王室内讧，对于王权产生了极度的厌恶。

同时也深受黄老学派的“虚静”

之学、列子的“贵虚”

之学、杨朱的“贵我”

之学、齐国流行的“精气”

之学、方术士的养生求仙之学的影响，在追求自我精神自由的同时，也逃避王室的权力倾轧与政治斗争。

特别是越国地近齐、燕，而齐、燕两国的海上方士又特别盛行，是以王孙搜特别热衷于得道升仙与长生之术。

在战国方士的眼中，成仙之地有东西两处，东方海中神山与西方的昆仑神山。

而对海中神山孜孜不倦的追求，正是齐、燕方士们的毕生梦想。

王孙搜擅自泛舟出海，混入越国解救齐公的船队，其目的就是为了寻找海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，寻求神山上仙人的长生不死之术。

结果是神山没有找到，却误打误撞地漂流到了箕子朝鲜，并与朝鲜国王箕勿结成莫逆之交，同时间接影响了箕勿的世界观，将箕子朝鲜的举国之政全部交给了汉国派来的申不害等人。

王孙搜人在朝鲜，祸从天降。

越国国内的一波宫廷内乱，最终还是波及到了他，越王翳命令他马上返回越国，接手王位，将越王的衣钵继续传承下去。

说实话，王孙搜对这件事是极度抗拒的，成为一国诸侯，绝非其所愿；此身长生不死，方是最终追求。

但身为王室成员，他躲到了朝鲜，依然没有躲开这一份从天而降的责任。

在最初的阶段，他确实曾哭哭啼啼地求过俱酒几次，毕竟血浓于水，对于亲人的哀伤与挂念，还是在他的思想中占了上风。

但到后来采采公主的来到，以及汉越联姻的完成，王孙搜感到越国的事情可以交由姑母去做，自己顿时萌生退意，将这一摊子烂事全部甩给了姑母。