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交州,毕竟地处西南一隅,天高皇帝远。
关于番禹之变的上书,不知什么时候才能到洛阳,但是交州,却是逐步稳定了下来。
只不过,似乎和欧氏预计的一样,士徽从士燮来到番禹之后,对自己的态度,来了个一百八十度的大转弯。
处处针对,处处掣肘,十分忌惮自己在士燮面前抢了他的风头。
而士燮对于士徽的行为,不但没有任何的反感,而且还明里暗里的支持。
更是下令让士颂在家里学习儒学,不必多问交州政务,这倒是让士颂有些意外了。
最后,还是欧氏解开了他疑惑。
士燮,喜欢研习《春秋》,注重长幼尊卑。
在士燮眼里,士家未来的继承者只能是士徽,你士颂应该是士徽的左右手,而不能是凌驾于士徽之上的存在。
唯一让士颂感略感安慰的,便是士燮请来教导他读书的人。
这人姓牟名融,字子博,苍梧郡广信人。
士颂知道这人,因为他写过一本书,叫做《牟子解惑论》,用佛学糅合各家学说,是中国第一部佛学专着。
牟子本为儒生,自幼博览群书,名着天下,更是交州难得的精通诸子百家之人。
他本来在苍梧隐居,这次士燮请他出山被拒。
但奇怪的是,这人居然愿意当士家的教书先生,于是,他便成了士干、士颂的夫子。
见博则不迷,听聪则不惑。
这是牟子一再给他们强调的观点,让他们一定要博览群书,见多识广才不会被迷惑。
对于诸子百家的学问,牟子可真不是浪得虚名。
这段时间内,士颂跟着牟子恶补了许多汉代的儒学思想,明白了君臣父子,中华大一统的思想在这个时代是多么的重要。
也难怪刘备就举着汉室宗亲的牌子,就能招募到那么多人帮助他。
在这个时代的人看来,刘备这样的宗亲才是正统,曹操虽强,却仍然是汉贼。
同样的,士家若是造反,便是不义。
那时候,没有人会站在你们这边。
也难怪吕岱一顿饭就把士家收拾后,交州也没出什么大乱子,毕竟当时名义上交州是属于孙权的东吴治下。
想到这里,士颂不禁长叹一口气。
抬头,却被窗外的竹子所吸引,无意间让想起了王阳明格竹子的趣事。
知行合一,知行合一,只有去做了某件事,才能算是明白这事的道理。
只是理论上的知道某件事,而不去做不去体验,其实便不算是真的知道和懂得。
“站在水池边,把理论和动作要领学的再好,不下水去游泳,你是不能说自己会游泳的。”
自嘲般地说完这话,仿佛一道灵光闪过士颂的脑海。
我真的知道汉末的历史走向吗?按王阳明的说法,自己是不知道的!
只有自己参与其中,经历这乱世,才能算是真正的知道汉末历史。
而且,即便是自己知道某一种可能又如何?
汉末三国,百年争霸,耗尽了中原精华,随后便遭遇灭族之危的五胡乱华。
从前,自己对此事积怨甚深,但又无可奈何。
而现在,自己站在那段时间节点之前。
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