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第46节（第2页）

自认为聪明，实际上都是小聪明！

拧两转半是不行的！

人家教你，你也学不会！

这不扯淡吗！

对于一个工科生，说是拧三转回半转，当然知道是什么意思。

知道了，怎么会要求拧两转半？这个故事或许有原型，本来说的是中国工程师有一段时间基础不扎实。

到了一些自认为是知识分子的人嘴里，就成了中国文化不行。

这也文化不行，那也文化不行，就你学了两句洋文的行呗。

贯彻到底的买办思想，成为了这些人自认为高高在上的精神支柱。

世间的事情，首先是踏实去做，做了就有收获。

经常有人说，民国有大师，现在怎么没有了？民国的大师，是什么样的大师？民国时期戴上这个名头的，大部分不是从西方学习一些方法，就是对于中国文化彻底的批判。

这些批判，是不是跟宋朝时这些知识分子分析军事差不多？

有用吗？当然有用。

因为烂到底的时候，就是要首先批判。

在批判中，有所扬弃，有所学习，有所继承。

最后达到对这些事情的熟悉，在实践中找出正确的方法。

这样一步一步走下去，文明才能前进，文化才会发展。

批判的目的是学习，是改进，而不是扬弃。

从高高在上，谈天谈地，到脚踏实地并不容易。

哪怕到了二十一世纪，真正做到了的文明，做到了的国家，实际上也屈指可数。

大部分国家，精英从小在欧美学习，他们什么不知道？可一回到了自己的国家，便高高在上。

这件事情要这样做，那件事情要那样做，最后一地鸡毛。

王宵猎记得看过一部电影，叫《白老虎》。

讲的是印度一个农村的低种姓人，被社会毒打，最后杀了主人，抢劫钱财成了成功人氏的故事。

故事本身没有什么，有意思的是这个人的思想。

他认为种姓制度是印度落后的根源，还特别拿中国来对比。

在中国总理访问印度的时候，写一封信，问一问中国是不是有种姓制度。

好像问出了这个问题，是特别了不起的事情。

中国早在一两千年前就没了种姓制度。

王侯将相，宁有种乎？不但早就废除了种姓制度，还有等富贵、均贫贱的提法呢。

有用吗？新中国建立之前，中国发展的还不如印度呢。

印度发展不如中国，是因为种姓制度？以前的南非，还实行种族隔离制度呢。

那时的南非，发展得难道差了？只不过成果是白人的，与黑人无关罢了。

同样从殖民地发展起的美国，一样发展果都是外来移民的，本土人实际上被圈起来，差了多少？

一个文明，从知识分子高高在上，到他们弯下腰来，深入到社会的方方面面，是一个飞跃。

民国的大师们高高在上，高谈阔论；民国的将军们挥斥方遒，意气风发。

但社会底层民不聊生，军队只要是跟外国打，都是一触即溃。

有用吗？

人类社会总是要从听到些名字、概念、理论、主义等等，就觉得醍醐灌顶，到真真正正认识到自身的落后，一步一步去学习、改进，需要时间的，需要成长的。

不只是社会如此，人也如此。

王宵猎记得自己小时候，听到那些编出来的故事，那些新颖的名词，也会觉得如茅塞顿开。