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秩序与混乱（第1页）

制作勒马尔尚迷盒的玩具匠是法国人。

克里斯提一家是英国人。

克里斯提的叔叔弗兰克在非洲摩洛哥买到了哀痛之盒。

颤齿吉姆的原身则是德国人。

而利维坦的使者，人形态通常为流浪汉的隐者，实际上是一只不会魔法，只会使用物理攻击的骸骨龙。

它会飞到世界各地，将勒马尔尚迷盒卖给那些跟盒子有缘的人。

利维坦通过勒马尔尚迷盒和它理解中的“罪人”

订立契约——但只有少数人能够被改造成强大的地狱修道士，大部分人只能以咒徒的身份存在。

利维坦不允许它的囚徒逃出地狱，这是它定下的规矩。

与此同时，利维坦认为秩序高于一切，人间和其他恶魔的地狱都是混沌一片。

所以利维坦和其他地狱恶魔天然敌对，对人类则抱有“造物主”

般的垂怜，当然，称得上利维坦造物的只有地狱修道士，人类只能算制造地狱修道士的“材料”

。

有趣的是，担心死亡女神的人间体太早死亡的利维坦特意给苏珊介绍了它在人间的朋友——和利维坦一样擅长人体改造的阿冈尼司帝斯。

但和利维坦的强制改造不同，阿冈尼司帝斯的改造需要经过本人的同意，更确切点说，是别人求着阿冈尼司帝斯改造自己，以获得复仇的力量。

关于阿冈尼司帝斯的真实身份，利维坦也说不清，毕竟它掌控了好几个世界的地狱，每个世界的上帝设定都不一样。

在它第一次认识阿冈尼司帝斯的世界，有一本书叫《论上帝的癫狂》，里面如此解释阿冈尼司帝斯——

他是上帝第七天的造物，与祂前六天的造物为敌。

简单来说就是上帝走火入魔了。

他不眠不休造完世界，并没有马上休息，反而因为成就感带来的喜悦继续埋头苦干。

但这回，因为过度疲劳，他创造出来的东西和伊甸园里的艺术品大相径庭。

前六天的造物有多美，第七天的造物就有多丑。

它们是破坏者，是魔鬼，是其他造物的敌人。

阿冈尼司帝斯就是其中之一。

和人类想象中天父一直在照看着自己不同，利维坦世界的上帝造完世界就走了，祂只对创造这个过程感兴趣，对造物的结局没有兴趣。

失去上帝的伊甸园很快荒废，所谓的天堂最终堕落成了地狱。

利维坦用人类转化而成的地狱修道士，挡住了亚巴顿地狱对人间的入侵，而亚巴顿地狱里除了犯下暴怒之罪的人，很多恶魔的前身都是堕天使。

夜行族的世界没有上帝，只有米甸和它的建造者者巴弗灭——不同于其他世界的羊角恶魔，被夜行族视为神明的巴弗灭本身没有战斗力，还禁止夜行族吃人。

总体算个善神。

而在幻族的世界里，很多种族都诞生于伊甸园，唯有人类不是。

幻族对伊甸园外的世界产生好奇，便离开了伊甸园，但人类对幻族并不友好，受到排挤和迫害的幻族最终选择了隐居。

守护伊甸园的权天使乌列尔迟迟等不到幻族回归，在伊甸园被沙漠吞噬后彻底陷入疯狂，他化为“苦祸之源”

到处追杀幻族，最后被幻族设计自我湮灭。

此外，还有一些小世界，每天在毁灭的边缘反复横跳，利维坦将它们封在时间回路，让试图毁灭世界的“衔尾蛇”

自己吃自己后就懒得管了。

总之，将利维坦掌控的诸多小世界联系起来的关键人物便是专门调查超自然案件的私家侦探——哈里·戴莫。

在克里斯提和斯宾塞被关进思维监狱的时候，就是他扛起了地狱大祭司的重担，并带领地狱修道士与亚巴顿大军开战。

虽然斯宾塞老想背刺利维坦，但利维坦不得不承认，还是斯宾塞用起来比较舒服。

所以它又让斯宾塞重新做回地狱大祭司，克里斯提和戴莫重返人间。