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第42章 儒家学派（第1页）

“了解完主要流行的学派后，我们再来看看为什么那个时期会出现百家争鸣的情况呢？”

（周天子—诸侯—卿大夫—士—平民。

）

“周平王东迁，周王室国力衰微，许多教授贵族子弟以及皇室内部人员的老师开始活跃于诸侯国内部，有些也会流落到民间，知识不再是贵族们的特权了。”

“其中士就是这个特殊的知识群体，他们为诸侯以及周天子服务，但在春秋战国时期，他们过的很艰难，于是逐渐朝平民阶级发展，向百姓们传授知识。”

“那个时期还兴起了私塾，比如孔子主张有教无类，想跟他一起学习的，给点学费（一串腊肉）就能学。

所以那个时期，武斗严重，文斗也不差，原本吃瓜的百姓们也纷纷投入到知识讨论的浪潮中去了。”

“加上各国诸侯们广招人才，对于士的所作所为很是宽容，养‘士’之风盛行，甚至形成了一股社会风气。

诸侯们都允许‘士’自由发言，着书立说，所以‘士’阶层极其活跃。”

诸侯们对士的宽容政策还体现在士的去留方面，允许士有“用我则留，不用则去”

的想法。

士就像自由的鸟，可以择木而栖，各国的人才流动起来，他们大多可以找到能发挥自己长处的地方。

各国还会给来自己国家的士送吃食给俸禄，士的待遇十分丰厚，齐国国君还建立了稷下学官，这里成了大家交流学术、传播思想的主要地方。

“在这种学术自由，言论自由的环境下，他们勇于冲破旧传统的思想束缚，敢于探求和创新，各种观点纷纷涌现，知识分子间还时常发生各种各样的辩论。”

“辩论让他们发现自己思想的短处，从而不断完善思想，让各家学派的体系更加完整。”

“先秦时期可以说是中国学术史上思想发展最为繁荣的黄金时期，诸子百家思想是宝贵的文化财富。

各家代表着书立说、聚众讲学、相互辩论，给我们留下了珍贵的文化遗产。”

“说完百家争鸣这个整体，我们再来了解具体的学派。”

儒家代表人物。

孔子（前551-前479），子姓孔氏，名丘，字仲尼。

孟子（前372-前289），姬姓孟氏，名轲，字子舆（待考证）。

荀子（前313-前238），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿）。

“孔子先祖是商朝开国君主商汤，祖上曾是宋国的贵族，他的父亲为了躲避宋国战乱跑到了鲁国定居，所以孔子他是鲁国人。”

孔子三岁丧父，家道中落。

他从小就懂得传统礼制，后从事儒者之业，以办理丧祭之礼为生。

“孔子志向远大，他想走上仕途之路，所以对天下大事很是关心，经常思考如何治理国家等问题。”

“前525年左右，孔子25、6岁时，开办了私人学校，随后名气越来越大。”

前522年，齐国国君出访鲁国，与孔子讨论秦穆公称霸（623）的事情，两人由此相互结识。

前517年，鲁国内乱，孔子到了齐国，齐国国君对孔子很是赏识，对他极好。

前515年，齐国大夫不爽，想要加害孔子，孔子只好跑回鲁国。

“回到鲁国的他，期间担任过鲁国的大司寇，但鲁国国君后来沉迷于女色，君臣多日不理朝政，孔子不得已离开了鲁国，开始他周游列国的旅程，此时他已经54岁了（497）。”

“孔子虽周游列国，但他主张的‘仁政’‘德治’并没有得到众多诸侯的重用，在礼乐崩坏的时代下，孔子的思想不太适用于他们的情况。”

“到了前483年，孔子返回鲁国，继续整理文献以及教育工作，前479年，他患病而逝。”

孔子的不少弟子都为了他守墓三年，而子贡为他守墓六年。

“孔子的政治理想是希望建立起一个‘天下为公’的大同社会，思想核心是‘礼’和‘仁’。

孔子的人道主义跟秩序精神是我们值得学习跟赞扬的。”

——

{百家争鸣之后，再也没有新型理论的出现了。