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第61章 萨满起源（第2页）

只有达到这种程度，才能被称之为一套修行体系。

否则只是掌握了一些法术，那没有任何意义。

法术恰恰是最末端的东西。

儒道释三家这么强大，就是因为这三家的理论体系最完善，最自恰。

这就是所谓的大道。

而大道带来的好处也不小，同样是分成五步，萨满出马仙体系的第五步仙家，遇见儒道释任何一家的第三步都要瑟瑟发抖。

这就是大道的差距。

当然了，出马仙既然是一个体系，那自然是有自己的一套理论体系，这就是继承于萨满教的信仰，再加上一些改编。

公认的出马仙最原始的形态其实是巫术，在原始社会中。

天灾人祸无法预测，只能以巫术维持人们的正常生活。

各个少数民族，均信奉萨满教。

而巫术的本质就是巫医。

所以萨满也好，出马仙也好，或者是那些所谓的大仙神婆，最常做的就是给人治病。

在朝廷触及不到的偏远村落，在医疗条件不发达的情况下，懂医术的人不多，而看得起病的人更少。

医术讲究望闻问切，靠着四百味中草药治疗疾病。

一个药方，常常用很多种中药。

这个过程要采药、炮制、煎药、服用。

中药的药效普遍的发挥慢，往往吃好几个疗程。

这一套下去，病人的头七都烧完了。

而且有些药由于生长周期，价格昂贵，普通百姓往往请得起大夫吃不起药。

很多百姓是干一天活计，赚一天饭钱。

根本没有资格生病，吃药那都是大户人家的事情。

在这种情况下，自然就要求到大仙身上，希望可以立竿见影的治病。

然后出马仙念个咒、唱个神病就好了，慢慢的，信仰就出现了。

因此那些请神附体、未卜先知其实都是附带的，出马仙最重要的是治病，这大大的吸引了老百姓的眼球。

所以出马仙的堂口，本质上就是一个没有行医执照的大夫。

而从这巫医到巫术，从巫术到萨满，再从萨满到出马仙，就是一个完整的发展起源史。

所以比起儒道释三家从开始就探究天道、大道、天人关系的起源，出马仙体系出现的本质其实是百姓们对困苦生活的无奈和挣扎。

因此，儒道释是帝王将相喜欢的上品，出马仙是百姓们信仰的香火神。

毕竟平民百姓，哪有时间去问道、拜佛、读书呢？

在明悟到这一步之后，顾尊感觉自己对“道”

的起源，有了更深的感悟。

并且也没有了对出马仙体系的轻视。