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第二百七十二章 经纬度（第2页）

因为荆轲等同于是带着国家军事布防图，代表燕国去向始皇帝投降的。

而天文历法也差不多，古代民间没有太明确的四时观念，农业生产要么凭借经验，要么全看官府下发的历法。

所以，历法等同于农业生产，农业生产又是国朝根基。

天文历法等于国朝根基。

这也是为何，下西洋非要用郑和。

因为郑和是太监，能学习天文，其他钦天监的天文官员，永乐大帝用着不放心。

杨荣、于谦没那个学习天文的“生理”

条件，自然也是不太了解这方面了。

“林先生，北极高可以用牵星术进行测算，但地方时又该怎么去验算呢？”

郑和不管杨荣、于谦这两个人的懵逼之色，满脸求知欲的追问道。

“……”

林煜欲言又止，差点没忍住去爆郑和的马甲。

都说了明朝天文学是太监、天文官才能触及的东西，你这家伙还搁这“我有一个朋友”

呢？

“要测算准确的经度，我这里有两个方案：一为时钟法；二为天钟法。”

钟，通常为《诗经》所表乐器，同样泛指盛酒容器（《说文解字》：钟，酒器也，从金重声），或是特殊计量单位（十釜为一钟）。

当然，钟在特定的场合，也可以指代时间观念。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

“万籁此都寂，但余钟磬音。”

这两句唐诗都是将钟与时间挂钩的，但这里的钟同样也与佛寺绑定，作为佛寺的专用报时器具。

“时钟法、天钟法……”

杨荣带着一丝迟疑问道：“林先生的意思，是打算以钟来先测算地方时，再去测算精确的经度吗？”

林煜点头：“有些偏差，但也差不太多。”

所谓时钟法、天钟法，说白了林煜也是在拾人牙慧。

不过，现在还是大明的洪熙元年，西元1425年，也就是西方的十五世纪初。

距离“观测天文学之父”

、“现代物理学之父”

、“科学方法之父”

、“现代科学之父”

伽利略的出生，都还有整整一百二十年呢！

所以……

谁能说是抄的？

读书人的事，怎么能说是抄的呢……