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第六十六章 法家之恶（第2页）

华夏的专制政体史，从来不按照儒家思想统治，他们是把儒家当做外表，但法律家，商君书用韩非子当做他们的治国之宝。

废除所有其他学派的儒学就是学习商鞅的一种宗教，即统一思想，消除一切与主流不一致的言论。

科举制度是商鞅兵役权属制度的一种变体。

只有通过科举考试，人们才能出人头地，发家致富。

那些没有价值和名声的富商是永远不会被接受的。

随着秦体制的实施，华夏的生命力越来越差，直到近代落后于世界潮流！

该制度实施的时间越长，国家倒退的程度就越大。

自从华夏历史上的混乱以来，它已经开始走下坡路了。

秦制虽然可以在短期内大大提高国家的凝聚力和战斗力，但从长远来看，它与慢性毒药没有什么不同。

2000多年的兴衰周期和混乱充分证明了这一点。

因此，后世君主往往采用儒家和法家的结合体，以抵消商君书的负面影响，但从未改变过法家学说的本质。

在一个按照商君书建设的国家里，即使所有的敌人都被打败，人民也永远不会幸福，因为统治者从没将民生真正放于心上。

小时候看古装剧里面的皇帝日理万机，每天凌晨起来批阅奏折，非常勤政，爱民如子，让幼小的自己非常感动。

长大以后才发现这是多么的可笑！

之所以会这样是因为皇权不断加强，高度集中于皇帝一人之手，舍不得给底下大臣放权，然后脑子里总是在想有刁民想害朕，典型的有被迫害妄想症！

古代皇帝在治国的时候，经常把爱民如子挂在嘴边，还说自己这么辛苦处理政事都是为了让老百姓们能够安居乐业，让大家都能过上好的生活。

那些大臣在奉承皇帝的时候也是夸奖皇帝爱民如子，好似这是最大的褒奖。

可实际上这些皇权统治者做起来却是另一套，他们并不会让老百姓真正的吃饱饭，而是吃个半饱就行。

有些皇帝是真的不顾百姓的死活，只要自己享受荣华富贵就行。

其实说到底，这都是专制社会的必然性。

这种家天下的社会，作为高层的统治者，最终的目的永远是维护自己的利益，巩固自己的地位。

因此儒家思想会被重用也是与这个原因有关，而且哪怕是儒家思想也还会再进行甄别，比如儒家圣人孟子的思想就不得重视，因为他提倡的是“民为贵，社稷次之，君为轻。”

这对于统治者来说不是符合他们利益的，所以他们更重视君君臣臣那一套思想。

这个世界上没有任何一个皇权专制王朝在乎老百姓的死活。

他们害怕的是老百姓绝望后的起义来完成对现有朝廷的推翻。

他们追求的也不是公平正义，而是维护朝廷的统治。

古代的有些皇帝之所以看起来维护老百姓的利益，其实都是为了给老百姓一个不造反，维护皇帝统治的理由而已。

说白了，他们追求的是维稳，而不是正义。