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第 47 章 龙凤猪组合08（第2页）

他寰宇天下第三年，匈奴率兵渡黄河侵北的河南，肆意掠杀汉民，他派灌婴领兵抵御匈奴。

那时心性尚未彻底磨炼，听见匈奴大放厥词，气不过的他直接提起刀子，驾车就往高奴跑。

朕要御驾亲征打匈奴！

可惜。

。

。

刘恒揉了揉手腕，眼眸尽是幽暗的杀意：没想到他还没到高奴，匈奴就被灌婴打跑，谁知济北王刘兴居却乘机叛乱，意图篡改汉家江山。

刘恒嘴角泄出丝丝讽刺，刘襄是长子长孙。

当初诛杀吕家，刘襄、刘兴、刘章三兄弟出了大力，刘章更是带头铲除吕产。

就为了拥护兄长刘襄为皇，可惜刘襄无天命在身，诛吕后却不得大位，遗憾身亡。

天命，什么是天命？

他眼眸晦暗，负手而立，天命在勋贵功臣手中，而不在刘氏宗族手里。

他们不拥选你刘襄，你便没有天命可言！

【公羊学虽然有不重义理，重谶纬之学（迷信）的弊端，但与其他学派相比，公羊学向来勇于改革，不畏旧制，自带宏伟气魄。

他们想通过崇孔子复周礼，达到‘天下大同，德治盛世’的理想世界，所以重推‘王者无外’‘大统一’思想，以迎合汉家当下环境。

但汉武帝的强势，与他们核心主张背道而驰，见势不可为，元朔五年公羊儒向汉武帝提议设太学，置《易》《诗》《礼》《春秋》五经，为汉家培养人才。

自此太学学子皆诵儒学，考核通过后成为汉朝郎官，人数从最初的从百余人到数千人，到元帝时期纯儒占据朝堂，才真正实现独尊儒术。

汉武帝将汉烤炙后，在‘盐铁会议’上，地方与朝廷矛盾彻底摊开，公羊儒开始以审慎、批判的眼光来评价武帝之政。

为抑制公羊儒，汉宣帝重启‘谷梁派’，提倡‘尊尊相亲’，民要绝对忠君尊王，庶民要尊士，士要尊大夫，大夫要尊天子，要维护等级礼制、长幼有序，礼不可废；

但谷梁派挽救不了颓废的西汉，在汉成帝时期公羊儒再次登台，追寻复古以图挽救大汉。

到西汉末年，民生凋敝，百姓处于水深火热之中。

王莽手持谷梁理论，在公羊儒的推动下，在万众期待中改天换地，成为‘圣人’，大行周礼复古。

结果就被现实铁拳打烂，王莽的失败证明向世人证明，复行周公制度也救不了当世，今世治理当由革新经义，再孕育出当下新思想。

可惜经此一战，公羊学派话语权渐失，再无复起之机，就此沉寂在历史长河中。

直到晚清时，

龚自珍等人为应对西方入侵，才在故纸堆中翻公羊春秋经义，演变为维新变法运动的理论基础。

今天的儒家，出于实用主义和敬意，挑选出几篇孔子之言，放置课本上。

毕竟我们现在奉行的是‘落后就要挨打，真理只在大炮射程之内，尊严只在剑锋之上’！

相信的是，实力才是德治盛世的基础，国强才是汉使节对外强硬的后盾！

】

明

朱棣一拳砸在案桌上，大声道：“说得好，真理只在大炮射程之内，尊严只在剑锋之上！

这才是华夏自有的强硬！”

否则他亲征蒙古做什么？为了吹风吃沙子吗？

对待外族，只有打，打到他们痛，打到他们服，才能保边疆稳定，臣民才不会受到侵犯，大明江山才会永传续存！

他转头指着天幕，双眼紧盯太子，厉声喝道：“你总讲朕亲征费钱费粮，但朕不打出大明威严，难道要跟大宋一般，让子孙跪伏一隅苟且偷生吗？”

大明不是大宋，先皇重整山河，新开天地，使国有明，取号为‘洪武’，就是为了昭告天下，朱家子孙以武立天地，绝不妥协各方假义献媚！