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第18章（第2页）

今在予小子旦，若游大川，予往，暨汝奭其济。

小子同未在位，诞无我责；收罔勖不及，耇造德不降，我则鸣鸟不闻，矧曰其有能格⑦？”

公曰：“呜呼！

君肆其监于兹！

我受命无疆惟休，亦大惟艰。

告君：乃猷裕我⑧，不以后人迷。”

公曰：“前人敷乃心，乃态命汝，作汝民极，曰：‘汝明勖偶王，在亶。

’⑨乘兹大命，惟文王德丕承，无疆之恤。”

公曰：“君！

告汝：朕允保奭。

其汝克敬，以予监于殷丧大否，肆念我天威。

⑩予不允，惟若兹诰？予惟曰：‘襄我二人，汝有合哉！

’言曰：‘在时二人，天、休兹至。

惟时二人弗戡。

’其汝克敬德，明我俊民，在让后人于丕时。

呜呼！

笃棐时二人，我式克至于今日休？我咸成文王功于不怠丕冒，海隅出日，罔不率俾。”

公曰：“君！

予不惠若兹多诰。

予惟用闵于天越民。”

公曰：“呜呼！

君！

惟乃知：民德亦罔不能厥初，惟其终。

祗若兹。

往，敬用治！”

【注释】

①奭读shì，音与“世”

同。

君奭，伪孔传：“尊之曰君。

奭，名。

周同姓也。

陈古以告之，故以名篇。”

然而《尚书》这一篇的成因与目的，仅仅是为了“陈古”

吗？“陈古”

又是为了什么呢？伪孔传不甚了了。

《史记·燕召公世家》：“成王既幼，周公摄政，当国践祚，召公疑之，作《君奭》。

《君奭》不悦周公。

周公乃称‘汤时有伊尹，假于皇天；在太戊时，则有若伊陟、臣扈假于上帝，巫（咸）〔戊〕治王家；在祖乙时，则有若巫贤；在武丁时，则有若甘般：率维兹有陈，保乂有殷’。

于是召公乃说。”