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第30章（第4页）

过去的事情已经退缩，未来的事情正在伸长，缩与伸相互感应，就产生利益。”

也就是说，不可以存私心，只要除去私心，就可以与万物感应沟通，天地间无穷的往来，完全出自无心的感应。

这一爻，说明消除私心，心地正大光明，就不会有任何犹豫。

九五：咸其晦，无悔。

象曰：咸其晦，志末也。

“晦”

是背肉。

“九五”

在“九四”

的心脏上方，“上九”

的颚，颊、口的下方，相当于背肉。

背肉又在心脏的后方，当手、脚，口等，都遵照心的命令行动时，唯独背肉，不加理会；而且又在背后，看不到外物，不会被引诱。

所以，当感应在背肉时，反应最迟钝，甚至没有反应。

象这种孤僻不被外物所动的态度，当然就不能与外在广大的世界感应沟通，但相反的，也不会与外界发生纠葛，所以说不会后悔。

“象传”

说：以这种对外物完全无动于衷的态度处世，虽然安全；但相对的，也不能感动他人，志向就太小了。

这一爻，说明孤僻就无法与外物感应沟通。

上六：咸其辅、颊、舌。

象曰：咸其辅、颊、舌，滕口说也。

“辅”

是唇齿相辅的辅，亦即颚。

“滕”

与腾的意思近似；腾是马奔腾，滕是水沸腾。

颚、颊、舌，在人体的最上部，又在上卦“兑”

中，依“说卦传”

的解释，“兑”

有悦言、口舌的象征；而颚、颊、舌，都是用来说话的。

“上六”

已经是咸卦的终极，又是上卦“兑”

的终了，以动人的言语，取悦于人，使其感动，根本缺乏诚意，这是小人的行为。

“上六”

是阴爻，代表小人，频频用口舌去诱骗他人，不是君子应有的态度；所以，“象传”

说：这是在玩弄口舌。

这一爻，说明应当以至诚感应，不可玩弄口舌。

东晋的高僧慧远说：“《易》是以感应为主体。”

（《世说新语》），意思是说，《易经》中含有佛教的深意，就是指这一卦。

《易经》“下经”

，以人伦发端的夫妇开始。

借男女关系，阐释感应法则。

男女自然无心的相互感应，彼此爱慕，以谦虚的态度追求，以坚定的诚意感动，使对方喜悦接纳，相互沟通，建立感情，结为夫妇，完全是自然的必然结果。