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第34章（第3页）

象曰：井甃无咎，修井也。

“甃”

是修理井的内壁。

“脩”

即修。

“**”

阴爻阴位得正，但柔弱无力，不能大量供水，这是因为正在修理井壁，不久就可以修好，不会有灾难。

亦即自己应当进修，充实自己，不会没有出头之日。

这一爻，说明贤者应进修充实，以等待时机。

九五：井冽，寒泉食。

象曰：寒泉之食，中正也。

“冽”

是洁。

“九五”

刚毅，表示水大量涌出；而且中正，象征井圆满的供应饮水的功能，使人人都有清洁冰冷的泉水可饮。

亦即，具备刚毅中正的德性，能普遍施惠给众人。

这一爻，说明应当使贤人为全民造福。

上六：井收勿幕，有孚元吉。

象曰：元吉在上，大成也。

“收”

是汲取，“幕”

是盖子。

“上六”

是井卦的最上位，象征由井中将水取上来，到达最上位，使井的功能，完全发挥。

井水既然汲取不尽，就勿须加盖，以开放给众人使用。

然而，必须可靠，确实能够源源不绝地供水，给人以最大的便利；亦即，当人在最高位时，就应当始终诚心诚意的为民服务

，才是最大的善行，也是最大的吉祥。

通常上位无位，“五”

才是尊位；但井的性质不同，以上位为尊位，可见《易经》的原则并非固定不变。

这一爻，说明当贤者在位时，应当为民服务。

井卦，阐释用贤的道理。

当在穷困中，就必须起用贤能，方足以振弊起衰。

贤能被遗弃在民间，是莫大的人才浪费，但却往往人事管道阻塞，以致不能任用；因而，当政者必须时刻留意发掘人才，蔚为国用，以造福全民。

而贤能的人，也应当诚心诚意，不断进修，充实力量，以服务人民为己志；否则，也会因不合时宜而被淘汰。

卦四十九·革

革，己日乃孚，元亨利贞，悔亡。

这一卦，上卦“兑”

是泽，下卦“离”

是火，兽皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。

又下卦的形状象是灶；上卦的形状象是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阴爻，象是要除去的毛及松软的部分。