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第37章(第3页)

正在渡河,为防止漏水,事先准备破布,并且整天严密戒备,前后才能连贯。

“**”

柔爻柔位,具备凡事细心,设想周到的性格,正如“大象”

说的,思患能够预防。

这样虽然不一定吉祥,但事先预防,可使灾祸发生的可能性减低。

在这一卦中,酝酿着危机,能够做到这一地步,已经不容易。

“象传”

说:在既济的时刻,应当经常疑惧灾祸的来临,必须终日戒备,以策安全。

这一爻,告诫成功不可自满,更应当戒慎恐惧,时刻戒备。

九五:

东邻杀牛,不如西邻之禴祭;实受其福。

象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。

“禴祭”

是夏祭,五谷还没有丰收,祭祀简单。

东是阳的方位,“九五”

在东方;西是阴的方位,“六二”

在西方。

“九五”

在这一卦的君位,事业既成,天下太平,已经看不出进步,甚至越过巅峰状态,正趋向没落,当然不如刚出头的“六二”

,奋发有为。

所以,用东邻杀牛,举行盛大的祭祀;反而不如西邻虔诚的简单祭祀,得到神的降福。

一说,这一爻是指东方的殷纣王,残暴无道,不如西方小国的西伯,深得民心。

“系辞传”

中也说:“《易》的兴起,不是正当殷代末世,周国的德政隆盛的时期吗?不是正当文王与纣王之间,发生事端的时期吗?”

“象传”

则作吉凶两面的解释;当功成名就的时刻,仍应一本创业时的初衷,继续奋发努力,吉祥才能大来,否则就要没落了。

这一爻,说明成功不可自满,应当一本初衷,继续奋发努力,才能保全既有的成就。

上六:濡其首,厉。

象曰:濡其首厉,何可久也。

“上六”

在最上位,相当狐狸的头。

这一卦“坎”

是水,“上六”

在水的最上方,是头浸到水的形象。

“上六”

阴弱,冒险渡河,就像狐狸渡河,头浸到水,当然凶多吉少。

所以“象传”

说,这样怎么能长久呢?

这一爻,说明不可被成功冲昏了头,盲目冲进,招致危险。

这一卦,名称是“既济”

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