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正在渡河,为防止漏水,事先准备破布,并且整天严密戒备,前后才能连贯。
“**”
柔爻柔位,具备凡事细心,设想周到的性格,正如“大象”
说的,思患能够预防。
这样虽然不一定吉祥,但事先预防,可使灾祸发生的可能性减低。
在这一卦中,酝酿着危机,能够做到这一地步,已经不容易。
“象传”
说:在既济的时刻,应当经常疑惧灾祸的来临,必须终日戒备,以策安全。
这一爻,告诫成功不可自满,更应当戒慎恐惧,时刻戒备。
九五:
东邻杀牛,不如西邻之禴祭;实受其福。
象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。
“禴祭”
是夏祭,五谷还没有丰收,祭祀简单。
东是阳的方位,“九五”
在东方;西是阴的方位,“六二”
在西方。
“九五”
在这一卦的君位,事业既成,天下太平,已经看不出进步,甚至越过巅峰状态,正趋向没落,当然不如刚出头的“六二”
,奋发有为。
所以,用东邻杀牛,举行盛大的祭祀;反而不如西邻虔诚的简单祭祀,得到神的降福。
一说,这一爻是指东方的殷纣王,残暴无道,不如西方小国的西伯,深得民心。
“系辞传”
中也说:“《易》的兴起,不是正当殷代末世,周国的德政隆盛的时期吗?不是正当文王与纣王之间,发生事端的时期吗?”
“象传”
则作吉凶两面的解释;当功成名就的时刻,仍应一本创业时的初衷,继续奋发努力,吉祥才能大来,否则就要没落了。
这一爻,说明成功不可自满,应当一本初衷,继续奋发努力,才能保全既有的成就。
上六:濡其首,厉。
象曰:濡其首厉,何可久也。
“上六”
在最上位,相当狐狸的头。
这一卦“坎”
是水,“上六”
在水的最上方,是头浸到水的形象。
“上六”
阴弱,冒险渡河,就像狐狸渡河,头浸到水,当然凶多吉少。
所以“象传”
说,这样怎么能长久呢?
这一爻,说明不可被成功冲昏了头,盲目冲进,招致危险。
这一卦,名称是“既济”
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