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第96章 左传 昭公元年三十二年6（第1页）

昭公六年【原文】

六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，礼也。

大夫如秦，葬景公，礼也。

三月，郑人铸刑书。

叔向使诒子产书，曰：“始吾有虞于子，今则已矣。

昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。

犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其从，严断刑罚以威其淫。

惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，断之以刚。

犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。

民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而侥幸以成之，弗可为矣。

夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。

今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书！

将以靖民，不亦难乎？《诗》曰：‘仪式刑文王之德，日靖四方。

’又曰：‘仪刑文王，万邦作孚。

’如是，何辟之有？民知争端矣，将弃礼而征于书。

锥刀之末，将尽争之。

乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！

肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎！”

复书曰：“若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。

既不承命，敢忘大惠？”

士文伯曰：“火见，郑其火乎。

火未出而作火以铸刑器，藏争辟焉。

火如象之，不火何为？”

夏，季孙宿如晋，拜莒田也。

晋侯享之，有加笾。

武子退，使行人告曰：“小国之事大国也，苟免于讨，不敢求贶。

得贶不过三献。

今豆有加，下臣弗堪，无乃戾也。”

韩宣子曰：“寡君以为欢也。”

对曰：“寡君犹未敢，况下臣，君之隶也，敢闻加贶？”

固请彻加而后卒事。

晋人以为知礼，重其好货。

宋寺人柳有宠，大子佐恶之。

华合比曰：“我杀之。”

柳闻之，乃坎、用牲、埋书，而告公曰：“合比将纳亡人之族，既盟于北郭矣。”