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原道
[唐]韩愈
【作者小传】韩愈(公元768—825年),字退之,孟州河阳(今河南孟县)人,唐代杰出的文学家,与柳宗元创导古文运动,主张“文以载道”
,复古崇儒,抵排异端,攘斥佛老,是唐宋八大家之一。
韩愈出身于官宦家庭,从小受儒学正统思想和文学的熏陶,并且勤学苦读,有深厚的学识基础。
但三次应考进士皆落第,至第四次才考上,时二十四岁。
又因考博学宏词科失败,辗转奔走。
唐德宗贞元十二年(796)起,先后在宣武节度使董晋、徐州节度使张建封幕下任观察推官,其后在国子监任四门博士。
贞元十九年(803年),升任监察御使。
这一年关中大旱,韩愈向德宗上《论天旱人饥状》,被贬为阳山县令。
以后又几次升迁。
唐宪宗元和十四年(819年),韩愈上《论佛骨表》,反对佞佛,被贬为潮州刺史。
唐穆宗长庆元年(821)召回长安,任国子祭酒,后转兵部侍郎、吏部侍郎。
后世称为“韩吏部”
。
死后谥号“文”
,故又称为“韩文公”
。
有《韩昌黎集》。
【题解】《原道》是韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作。
文中观点鲜明,有破有立,引证今古,从历史发展、社会生活等方面,层层剖析,驳斥佛老之非,论述儒学之是,归结到恢复古道、尊崇儒学的宗旨,是唐代古文的杰作。
博爱之谓仁,行而宜之之谓义[1],由是而之焉之谓道[2],足乎己而无待于外之谓德。
仁与义为定名,道与德为虚位。
故道有君子小人,而德有凶有吉。
老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。
坐井而观天,曰天小者,非天小也。
彼以煦煦为仁[3],孑孑为义[4],其小之也则宜。
其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。
其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。
凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。
老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉[5],佛于晋、魏、梁、隋之间。
其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨[6];不入于老,则归于佛。
入于彼,必出于此。
入者主之,出者奴之;入者附之,出者汙之[7]。
噫!
后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”
佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”
为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也[8],亦曰“吾师亦尝师之”
云尔[9]。
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