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20第 20 章（第2页）

然后把兜底的方面去掉就让人感到恐怖了……而东方世界观更偏因果论？特别是日式，无差别攻击诶。”

“东方的鬼怪，”

布莱雷利打了个哈欠，他睁着眼睛看着天花板，“都是女性和孩子……是这两个群体最弱势，被亏欠的也相对多，所以成为了恐惧的核心……唔……嗯？”

他坐直了身子，在确定不是阿尔塔蒙回来的动静后，又躺了回去：“好吵啊……呼，真无聊，说起来，那东西是‘灵’而不是‘恶魔’吧。”

“是……啊？”

夔娥眨眨眼：“你想说，如果是恶魔我就能直接锤了？”

“不。”

布莱雷利摆摆手：“我在想，你说的那个无差别攻击……你看啊，在很多时候，鬼啊，恶魔啊，妖怪啊，有的能言善辩，有的仅停留在可以沟通，有些就完全没办法听人话……针对不同类型，所以掌握各种各样神秘学的人们也有着不同的称呼：法师、灵媒、驱魔者……”

“嗯？”

她转过头，刚好看到布莱雷利托腮，他的嘴角在黑暗中微微上扬，随口提出来的建议仿佛在问“今天吃什么”

。

“要不要试着沟通一下？”

他遥遥地指向那个藏在过道拐角的房间。

“我估计阿尔塔蒙也快回来了，反正，应该问题不大……”

他跃跃欲试地，像个准备恶作剧的小孩一样，蓝色的眼睛闪烁着奇异的光芒。

……

在世界尚未被如此紧密地联系起来之前，东西方大抵是以地理自然为基础，以祖辈的文化为脉络而往不同的方向前行着；风尘仆仆的文明有的溘然长逝于历史迷雾，有的则幸运地递交到了下一位继承人的手中。

远航、迁徙、寻觅、合并、交流、征服乃至战争，世界被看不到的规律所推动；在人类尚且无法以己身横跨大陆乃至海洋的年代，一些相似的生产、创造活动就已然在各个族群生根发芽，并持续不断，有人这归根于基因，有人认为这来自于公共的先祖记忆。

社会学家、历史学家和生物地理学家的争论暂且先放到一边；布莱雷利终于在他的房间里翻到了一个打火机，大概是以前户外探险时候留下来的，他点燃了蜡烛，一旁的夔娥问：“怎么做？”

世界上那么多宗教、信仰和神秘学法则，与亡灵“交流”

的总归就那么几个，甚至，可以说有着惊人的相似性——即让亡灵操控纸笔、道具来揭示唯有另一个世界才能看清、知晓的秘密。

是交流的产物、人类活动中产生的巧合，又或者真的是一项心照不宣的，关于神秘世界的铁律，他们是不得而知的；通灵板、转桌子、笔仙、碟仙，在没有灵媒的情况下，都是最常见的，召集亡灵的手段。

布莱雷利和夔娥就形式上讨论了一番：首先这里没有通灵板，其次，通常用的媒介里，他们能选择的就只有碟子、笔和硬币。

“家里没有小碟子耶，”

夔娥想了想：“笔和硬币？不过欧美有笔仙的形式吗？万一人家不认这个形式怎么办。”

“就用玻璃杯吧，感觉他们通灵大部分都是用杯子。”

布莱雷利右手握拳，敲到了左手的手心上。

可惜家里也没几个正经的玻璃杯——不是保温杯，就是星巴克买来的、奇形怪状的卡通狐狸杯。

最后还是布莱雷利搞来了一个一次性的塑料杯子。

“……这玩意真的能成功吗。”

夔娥喃喃自语道。

他们用马克笔写下了英文字母表、数字，并且在右下角写了“yes”

和“no”

。