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第146章 一个炫技的舞台（第1页）

麦积山石窟兴建于北魏年间，那是佛教开始在中国社会获得更多认可的时代。

历史上，这个地区是一个民族融合的地区，与藏传佛教的影响区域也更接近。

但是在佛造像的设计上，麦积山石窟佛造像更有汉传佛教的佛造像特点。

麦积山石窟佛造像庄严慈祥，不是用霹雳手段，而是用敬而远之的不赞同的微笑来体现佛的尊严威仪。

仿佛在传递一个信息，人只要对恶念保持这种敬而远之的不赞同的微笑，就是佛。

景区里人很少，午后的阳光柔和，特别适合摄影。

贾勇一个石窟一个石窟地参观着，给有特色的佛造像拍照，为公司里那一单羊脂玉佛造像设计加工业务留存资料。

在一处大石窟前，贾勇抱着相机在找一个合适的角度。

他发现有一个穿黑衣服的女人一直在盯着他看。

甘肃人显老，这女人看样子有五十岁，穿一件黑色土布的立领开襟袄，一样颜色质地的免裆裤。

她看着贾勇，一副想要说话又羞于启齿的样子。

开始贾勇以为自己照相的位置打扰到了她，连忙闪开。

她又跟着贾勇，来到贾勇身边，好像等着贾勇主动发问。

贾勇又换了个地方，她还跟着。

贾勇怯怯地问：“有什么事吗？”

那女人也是怯怯地，从来没跟陌生男人说过话似的，说：“佛像不能照，不敬，不吉利。”

甘肃女人保守，规矩大，不和陌生男人说话。

她这么主动地接近贾勇来表达她的意思，一定是作为佛教信徒的她，觉得贾勇的做法伤害了佛的尊严。

贾勇无暇解释，赶紧收起了相机，还很歉意地向她微微鞠了一躬。

贾勇觉得这样做，既是对佛的尊敬，也是对一个有信仰的，没有机会接触外部世界的女人的尊敬。

贾勇信步从麦积山走下来。

看到一个道观。

道观不大，几间小平房。

门口的汉白玉石牌坊却是新立的，施工的痕迹还没有完全消失。

道观门前抹了一块水泥地，上面铺着几张大竹席，竹席上放着掰开的馒头。

一个蓄发穿青衣道袍的道士，正蹲在竹席边上，把馒头掰成更小的块。

贾勇觉得很有意思，看守敦煌石窟的是一位王姓道士，怎么在麦积山石窟边上也不见僧侣反而有道士。

这是不是有什么规律呢？

贾勇走过去，蹲下身，和道士搭话说：“师傅，您这是在忙什么啊？”

道士忙着手里的活儿，看了一眼贾勇说：“做干粮。”

以前贾勇一直以为干粮就是馒头烙饼这些面食的同义词。