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第90章 心无外物知行合一（第1页）

“这是一门继承了北宋张载的四为思想，且又把它发扬光大的思想，孤把他取名心学。

心无外物，知行合一，是心学的核心思想之一。

孤认为，知与行是相互统一、不可分割的。

“知”

是对事物的认识和理解，

“行”

是对认识的实践和落实。

真正的知识必须通过实践来检验和体现，

只有将知识付诸实践，才能真正理解。

。

。

。

。

。”

朱允熥开始巴拉巴拉的给杨士奇讲明中晚期才出现的阳明心学理念。

杨士奇从坐着听到站起来听，最后编变成了捧着自己的脑袋听。

他们从小读的经典，就告诉他们，大丈夫当修身，齐家，治国，平天下。

可是儒家却一直干那种提笔写尽天下事，但却不肯低头看苍生清流。

这哪里是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的圣人做派？！

心学讲究的是修身当先修心。

并且要把自己所学付诸于实际行动，

行动是检验一切的唯一的标准，

这才是知识应用于实践的最正确打开方式。

杨士奇越听越觉得这心学有道理。

虽然太孙殿下说这是一门新的学术思想。

但是杨士奇惊讶的发现，

殿下所说的心学压根儿就没有脱离儒家思想的范畴，

只是对儒家思想进行了创新和发展。

儒家只强调了修身，心学却强调了修身要先修心！

当一个人的良知被唤醒，那他即使再坏也坏不到哪里去。

心学相比传统的儒家学说，增加了知行合一的理念。

不得不说，这个创新，是前无古人的！

刘三吾已经激动的全身都颤抖了！