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第110章 此刻上帝已死（第3页）

畅想过上层世界的政府会采用有别于娱乐公司的态度，对待衍生世界。

哪怕是对衍生世界进行实质性统治，把衍生世界的人当做二等公民，也比被娱乐公司当成玩物、比被当做npc强。

如果能再给条上升通道，那就更棒了。

然而这点微末奢望在接触到游客的时候彻底破碎。

人联作为上层世界的合法政权，其绝大多数的法律运行在一个基本社会原则上——私有财产神圣不可侵犯！

又因为人联极度发达的商业体系，使得人类可以是商品，人类的感情和意识可以是商品，甚至世界也可以是商品。

于是奇妙又顺理成章的结果出现了。

当人类、自我意识、世界等等作为商品，成为某些个体或集体的私有财产时。

人联不会以人权的名义进行干涉阻止，反而会给予一定的保护。

人的人权、人的尊严、人的生命权，乃至世界主权，都低于财产权

只有极少数情况例外。

比如模因泛滥，对社会整体的公共财产造成威胁时。

人联便会舍小保大。

当然，某种程度上，这其实也可以看作是对他人财产权的保护。

人联政府不可靠，东乐只能靠自己去争取自由，掌握自己的命运。

幸运的是，他成功了。

借助聊天群里各个东乐分享的知识，借助荒野东乐宇宙的大一统方程式，完成了对超能宇宙大一统方程式的推理。

把握了超能宇宙中信息、物质、能量三者的关系。

通过意识信息的扩散、创造、变革，铸就真正的模因之躯。

同时也回答了东乐曾经的一个问题。

在第一次接触世界真相时，东乐曾猜测超能宇宙可能存在客观唯心主义实体，但不确定客观唯心实体是只有一个，还是满足条件就可以诞生。

现在，通过大统一方程式，他确定了是后者。

只要满足条件，任何人都可以成为客观唯心实体。

集群意识其实在一定程度就走在这条路上，通过众多自我意识完成自我锚定。

这也是为什么，东乐在灭世攻击下，存在的时间稍微长一些。

模因对策部部长皱了皱眉：“想要挽回损失，有什么不对吗？世界上所有的一切都有一个价码。

如果你愿意谈的话，我们可以负责出资，把你所生活的世界恢复原状，你认识的那些人都可以复活。”

上层世界人联扭曲的社会状况，成因有很多。

但如果要评判根本原因的话，大概就是“唯一性”

的解体。

当思维的力量可以扭转死亡，生命不再只有一次，生死就不值得被尊重；

当思维的力量可以去创造和复制生命，个体存在的唯一性消失，那么自我意识的神圣性便彻底消亡；

当思维的力量可以创造世界，万事万物都可以从头来过，那么所有的一切就都不值得被珍惜。

人联便在这样的环境中，逐渐发展成型。

以量化的思维作为基本商品，维系社会的运转。

“我不讨论对错，我只是不喜欢你们的方式！”

东乐没兴趣辩经，也无意评判上层世界社会环境的对与错。