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188插曲（第4页）

t、l以及d女士！”

我挥舞双手，道别属于我的这一天。

——

属于乌姆里奇的时间是在周一的下午——这些教授的名字背后的那些东西令我感到头痛。

午餐之后，我又回到自己的房间。

我捏造着诞生于自我认知中的乌姆里奇，设想，又给这个老小姐生命。

老小姐一旦有了灵魂，毫无疑问，如果有人，譬如我，拧着她的耳朵取乐，她会感到剧痛。

不用多久，她身上会产生对人的恐惧，因为人人都想玩玩这脆弱的耳朵，而老小姐的生命将只会有恐惧与疼痛。

老小姐会对自己的创造者怀有神圣的敬意吗？她会感激我给了她生命吗？她会向我祷告吗？

有朝一日，有人递给她一面镜子，于是她便会想用手捂住面孔，因为她在我们面前羞愧难当。

我思考：设想老小姐会羞耻是多么有趣，她要对自己的红耳朵负责吗？她会不会无动于衷地耸肩？

不会。

她不会耸肩。

她会羞愧。

当一个人直视旁人眼中的自我时，她首先感到的不是无所谓。

也不是愤怒，而是不安。

这种不安往往被引导成羞愧。

不过以老小姐这样的性格来说，即使她被人指认，抱怨她赤|身|裸|体不够协调，她也会恶狠狠地，以站在她背后的权势，咄咄逼人来硬要旁人承认她裸|体的权利。

不过，一个人的一生中往往充满插曲。

这里的插曲是亚里士多德《论诗》中的一个重要概念。

亚里士多德不喜欢插曲，在他看来，在世间万种事物中，最糟糕的就是插曲。

插曲是游离于整个因果链之外的，不产生任何事情的，不是任何前提条件的必然结果插曲可以省略，在人物的一生中，插曲可以不留下任何痕迹。

或许在真实的乌姆里奇女士看来，我与她的相遇就是一个毫无意义的插曲；不单这个插曲在她人生中占据微乎其微的地位，而且乌姆里奇禅精竭虑要阻止我在她的世界中起到动因作用，小心谨慎地将我置于她的传记之外。

然而，亚里士多德也好，乌姆里奇也好——很抱歉我将这两人相提并论——她们都没有掌握这种相对性：

没有人能够保证，插曲的突发事件并不包含有朝一日突然发生的、对一系列结果起关键作用的潜在力量。

或许有朝一日，即使他们已经死去，这一天仍旧会到来。

因此，我们可以自豪地补全亚里士多德的定义：任何插曲不会预先注定永远是插曲，因为每一事件，即使是最无意义的，都包含以后成为其他事件起因的可能性。

就像是握起笔写申论的那个下午；劝告与承诺的晚餐。

它们一下子变成一个故事，一个经历。

头如同地雷，大半永远都不会爆炸，但是总有一天，你会发现，越不起眼的，往往成为越致命的。