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罪人所创造的是当世之人所公认的残忍。
然而,世人很少去谈论“残忍”
,哲学家也一样。
他们都将这个话题留给历史学家与戏剧家。
残忍是与时代互相勾结的败类夫妇,人们往往难以将它们分开看待。
对于戏剧而言,如果没有肉体残忍,古典时代的悲剧将变得难以想象;对于喜剧来说,它们则高明地寄生与道德残忍。
残忍很难被划分为首恶,因为人与人之间存在巨大差异。
残忍——存心对弱者施加痛苦,以引发他的苦痛与恐惧——这一判断是针对受害主体所判断的。
如果施暴群体足够多,那么残忍便被时代轻而易举地掩盖了。
或许只有数十年乃至数世纪之后,受害群体再次占据上峰,这场道德与物质的施暴才会被以伤痕的形态展现。
如果我想要令里德尔与神秘人变成少数,那么他们所带来的伤害必须席卷巫师世界的绝大部分家庭。
对于即将到来的冲突,我报以高高在上的怜悯与最低微的歉意。
时代的巨石滚落,所有站在道路上的人都会被无情地碾碎。
我是其中之一,他们也是。
无论我们是否参与,我们都客观存在于这个时空之中。
至于被残忍所伤害的受害者的人生——很抱歉,我们无一人能够对此负责。
至于在面对残忍行径时,是该祈求怜悯还是奋起反抗。
受害者很难知道应该怎样做。
我希望他们能够记住伤痕,但是,我也清楚,人群中的软骨头总是最多的。
这并不是人群本身的过错,在无人指导的情况下,他们总要自救。
鉴于我们的巫师世界已经在一千多年里诞生过无数玩弄权势之徒,我对当代巫师充满信心。
一个不分青红皂白的屠夫不太可能在历史上留下好名声。
既然他们追逐名望、不断杀戮,那么被伤害的家庭总能在他死后为他书写骂名。
又或者在他将死未死的时候替新的统治者递上一把好刀。
里德尔不信任任何人,神秘人也一样。
他们都是巫师世界的孤独者,也是妄图掌控一切的暴君。
我在这场对话的结尾保持沉默,看着他进行人生终末的为数不多的几场表演。
【盛景已过】
-
波特将我的建议带给格兰杰,他的智者总能找到最关键的答案。
赫敏·格兰杰在沉思会集会的房间里找到那本书,并且在那段话上画上不安的线条:
“原来所谓悲剧的演出,不过是为了将一些真实的事情告知观众,告诉他们这件事是正常发生的。
想想以往的旧事,无数朝代交相嬗递。
你也可以谵妄将来,将来也一定还是这个样子。
尘世生长的还归还于尘世,泥土还原于泥土。
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