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是真实的存在,元神就会投射出“桌子”
。
一切对立的观念都是“识”
,比如我们认为的“善恶”
,只要我们还把“善恶”
当真,元神就会投射出“善恶”
,善恶对立的戏剧就会不断地在世间上演。
我们后天学来的一切都是“识”
,我们的头脑里边装的都是“识”
,这就是识神用来奴役元神的枷锁。
修道有一个过程叫做坐忘。
坐忘,就是为了摆脱识神的束缚,让元神当家做主的方法。
如果我们把“识”
当真,我们必然会受到妄心的奴役,使我们不断地落入后天,唯有将“识”
给斩断,我们才能脱离生死轮转。”
王伯感到十分的不可思议,“里正所说的这些,实在太颠覆老朽的认知了。
若真的如里正说的这般,我们这些不修道的人岂不都是识神的奴隶?”
庄周点头,“是的,不修道的人基本都是用“识”
在创造,故都是识神的奴隶。
老聃说过:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。
故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
是以圣人处无为之事,行不言之教。
万物作焉而弗辞,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。
夫唯弗居,是以不去。”
“当天下人都知道什么是美时,不是好事,都知道什么是善时,也不是好事。
美与丑、善与恶是一体的两面,知道其一,必然也知道了另一。
一切对立的观念皆是“识”
,只要有“识”
,就必然有“幻”
,“识”
若不断,“幻”
便不灭。
所以,修道就是在消阴制魄,断识保神。
唯有消除心中的一切分别,“识”
才能从我们心中彻底消失。
“识”
消失了,就等于把妄心的根给除了。
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