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第118章 玉皇大帝介绍（第3页）

玉皇大帝下凡

玉皇大帝发现人间有诸多问题后下凡，以居士身份在小村庄安居，帮助村民解决难事，还治病救人。

后来村庄遭遇瘟疫，玉皇大帝研究出治疗方法，帮助村民扑灭瘟疫，赢得村民尊敬和感激。

降雨神变水牛

降雨神随意降雨，引发众仙不满，玉皇大帝欲惩罚他，经观音说情后被宽恕，但他仍不认真降雨，多次犯错，最终观音让其变成水牛到人间赎罪，水牛脖子上的白毛和无上牙的特征据说就是由此而来。

姜子牙封神

一种说法是姜子牙封完众神后，最高位“玉皇大帝”

未明确人选，其称“有人”

，张友人以为说自己便上前接受册封；另一说法是姜子牙本想自封玉皇大帝，但三大道祖未敕令，最终张有仁受封，成为玉皇大帝。

玉皇大帝的形象演变是一个复杂的过程，经历了多个阶段：

先秦至汉代

先秦时期，玉皇大帝的形象可追溯到“帝”

或“上帝”

概念，是主宰天界的神灵。

到汉代，道教吸收其为神，开始融入道教体系，但此时地位未明确。

晋代至唐代

晋代葛洪提出元始天王，后陶弘景在《真灵位业图》中确立元始天尊为道教最高主神，当时玉皇道君、高上玉帝是元始天尊下属。

至唐代，道教发展使玉帝信仰流行，文人诗作、小说等多有提及，且玉帝与民间信仰中的天帝合二为一，成为民间信仰体系中的最高天神之一，其形象逐渐向最高天神转变。

宋代

北宋时以玉皇大帝为首的“四御”

出现，宋真宗、宋徽宗对玉皇大帝加封尊号，将昊天上帝与玉皇大帝合并，其在民间信仰中最高天神的地位最终确立，成为统御诸天、综领万圣的天界至尊之神。

元明时期

元明两代统治者虽兴佛抑道，但玉皇大帝在世俗神话中仍是最高天神。

《西游记》中，其主宰地位被确定，但形象是昏聩糊涂、刚愎自用的天宫统治者，而在道教内部，其地位仍在“三清”

之下。

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