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第15章 比东北人民更热情的是东北的大炕（第1页）

“这玩意儿，可是个宝贝啊，名叫火炕，算是个历史悠久的寝具了。”

李昊白缓缓启齿，眉宇间流露出几分得意与自豪之色，“你们可知道，这火炕的渊源，得追溯到那春秋战国时期去。

咱们朔燕的先民们，早就懂得利用这火炕来抵挡严寒了。”

众人听得如坠云里雾里，却又忍不住连连点头，以示赞叹。

李昊白所言，却非虚妄之谈。

《新唐书·高丽传》中确有记载：“（其人）冬月皆作长炕，下燃温火”

。

可见在那个时候，隋唐的英勇将士们远征辽东，便已经见识过高句丽百姓家中那类似大炕的设施了。

然而，这火炕的起源之早，却远超《新唐书》所记载的历史。

就说近来吧，那些考古学家们在河北保定市徐水县东黑山村的东黑山遗址中，便发现了火炕的古老踪迹。

那遗址历经战国、两汉、唐宋直至明清，其中所蕴含的历史文化，真可谓是浩如烟海、丰富至极。

而东黑山遗址中出土的火炕，其年代最早可追溯到西汉早、中期。

相较之下，《新唐书》的记载可就要晚上将近一千年了。

这足以彰显出咱们老祖宗们的无穷智慧与勤劳精神。

在面对那极端恶劣的自然环境时，他们虽受限于当时的科技水平，但在谋求生存与保暖之道上，却是一代又一代人绞尽脑汁、不懈努力。

只可惜啊，古代车马缓慢，各地百姓之间的经验交流并不频繁。

许多民俗风情，往往只有在逃荒或朝廷主持下的人口迁徙中，才得以在异地生根发芽。

就如那如今遍布华南地区的客家人吧，他们的祖先，多半是在西晋八王之乱所引发的五胡乱华狂潮中，从中原一路向南逃难而来的百姓。

他们至今仍保留着极具特色的饮食习惯、民风民俗以及以祭祖为核心的独特信仰体系。

而这火炕，虽说出现得极早，但要论及广泛普及嘛，那还得追溯到明清时期了。

说起这李昊白，跟前世那位清心寡欲、如同苦行僧一般的他可真是天壤之别。

这一世穿越而来的李子涵可是个信奉“及时行乐”

的享乐主义者呢！

他不仅心胸开阔、豁达乐观，更是个行动力十足的人儿。

想当年在东北求学的那段日子里，正值寒冬腊月、天寒地冻之际，他却毅然决然地踏上了前往大兴安岭东端黑河的旅程！

那时候的黑河啊，户外温度骤降至零下40度！

狂风夹杂着暴雪肆虐着整片大地啊！

可就是这样的恶劣天气，却没能阻挡住李子涵前行的坚定脚步，他借宿在一户淳朴的农家中，那家的大叔烧炕的手艺，真可谓是炉火纯青、登峰造极！

躺在那温暖如春的火炕上，他竟热得满头大汗，仿佛置身于春暖花开的美好时节之中！

要不是顾及到自已毕竟是借住在别人家里，他真想一把将自已扒个精光然后舒舒服服地钻进那火炕上的被窝里一觉睡到日上三竿、天昏地暗！