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贰拾玖贾政一位称职的坏父亲知父莫若子父爱如山（第2页）

“无知的蠢物”

等评语。

从父子的交流模式来看，贾政对宝玉的教育太过严厉苛刻，缺少鼓励与温情;从对宝玉的陪伴来看，贾政也是比较缺位的，不是长年在外公干，就是在清客相公等门人堆里高谈阔论。

从现代教育学理念来看，贾政在孩子的教育上有很多缺失，陪伴不够，教育方式方法不当。

从这个意义上说，贾政并不是一个好父亲。

很多读者把贾政视作一个“假正经”

的人，一个封建社会的卫道者，质疑贾政的人品。

在笔者眼中，贾政是《红楼梦》中为数不多的正面男性形象。

把贾政斥为封建社会的卫道者，就跟说岳飞不能称作民族英雄一样可笑。

把贾政对子女的教育模式跟当今的发展心理学、蒙台梭利教育模式相提并论，同样令人啼笑皆非。

我们总喜欢以现代理念来苛责古代人，而缺少“理解之同情，同情之理解”

。

“政者，正也。

子帅以正，孰敢不正?”

从《红楼梦》整个故事的发展轨迹来评价贾政，他是封建时代非常完美的一个士大夫形象:孝老爱亲，忠君报国，清正廉洁，克己复礼，体察民情，仁者爱人，唯才是举……

对宝玉的管教，我们也不能过多地苛责贾政。

即使我们带着满脑子的现代教育理念穿越回去给贾宝玉当爸爸，恐怕也无法扭转他痴情公子的本性。

贾宝玉是不接受父亲的任何道路设计的!

贾敬、贾政分别在宁、荣二府当家后，意味着显赫一时的宁、荣二府进入了第三代领导人时期。

宁国府“箕裘颓堕”

，败象已露。

贾府大家族中兴之责，事实上全落在贾政一脉。

那个时候贾政不一定听说过“富不过三代”

这句话，但作为有着清醒头脑的当家人，他已经在众人皆醉的状态下，清醒地意识到贾府集团后继无人这一致命问题，尤其在长子贾珠早逝后，贾政便将所有希望寄托在生具慧根的宝玉身上。

而宝玉放着大好的先天条件不用，专在情上下功夫，“顽劣憨痴”

，混迹于胭脂堆中，对家族的兴衰、父亲的期望、众人的期盼一概装作不知———注意，是装作不知。

宝玉天资聪颖，真善美具足，具有大智慧，这是其出世时就有的慧根。

但对于俗身要义、所扮演的社会角色、应履行的责任，可谓毫不关心。

在俗世中，对家庭的使命感、责任感，甚至连侄子贾兰都甩出他几条街。

宝玉对家族危机毫不关心，没心没肺地对林妹妹说:“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”

对贾政来说，别无他法，只能克己奉公、勤勉侍上，就像网络热图中那位一手打伞、一手拎着公文包的父亲一样，贾政一只手打伞遮在贾府后辈头上，一只手努力工作。

爱有很多种，有菩萨低眉式的，也有金刚怒目式的，表现方式不同而已。