用家园的名义建构文学地理第2页_心语与谁——陈平军散文诗评鉴_陈平军

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用家园的名义建构文学地理（第2页）

“所有的笔顺起始于对万物苍生的虔诚，对山下踽踽而行的背影的敬畏。”

寥寥几句，神形兼备地叙写了文笔山在作者精神世界中高耸云天的地位。

攀登过精神的高地文笔山，作者带着读者走进《丁酉早春：拜谒陈家院子》。

这是作者既物质又现实的家园：“乾隆三十三年（1768），文彬公来到汝河，来到磨沟……落地生根……随意播下的种子……呈放射状，长满了小目连沟、寨沟、月池沟的山山峁峁……”

在对祖先恭敬的仰望中，作者感叹祖先的生命力强悍：落地生根，开枝散叶，迅速把子孙后代的人丁布满山山峁峁。

在这里，作者不是仅仅在喟叹祖先鲜活生动的故事及壁画局部里人物的表情，而是以具象代群像。

这里称颂的并非只是陈家先祖，而是每一位“镇巴山”

的祖先，他们都是后辈眼中的英雄，都是在紫阳历史中熠熠生辉的血性汉子。

站在陈家院子里，作者喃喃低语：《奶奶，让我们在清明的老家会合》。

这是这部散文诗集中最动情的篇章，让人眼眶湿润：“奶奶，原谅我，我所能做的真不多，不能和你对我的付出相提并论……我苍白的想念……不会飘摇太久……世事风雨就会把我的牵挂吹得七零八落……如果遇上我手头宽裕一点，再买一挂鞭炮，引爆我阵痛的巨响……”

这是真正具有抒情含金量的诗句；这是作者代表所有的后辈对所有先祖的怀念与感恩，这种怀念与感恩根本无力报答先辈对后辈的传承与关爱；这是深入骨髓的怀念与自责；这是发自肺腑的自我忏悔，忏悔是什么？忏悔是一种自我否定，不仅是对人性的深刻剖析，更是灵魂的自我救赎，是一种勇敢，是一种智慧，是开创未来的方法与动力。

从某种意义上讲，文化何尝不是一种救赎？！

这是作者的自我警醒，也是对读者的温馨启示。

“家谱记”

是这部散文诗集较为厚重的一个小辑，是紫阳人无数个家谱的缩影。

人组成家族，家族组成社会，写家族就是写社会。

作者的创作目的是“通过这些鲜活的细节，伴随陈氏家族行走大江南北的坚定步伐，看其忠义之范、和谐之盛、闻名之优、教育之先、风气之美和义传之广的精神光芒，相互辉映……经过传播、升华、继承、弘扬、衍生成今天的诚、孝、俭、勤、和”

。

这就将家谱上升到文化层面，绘制出一个家族的精神图谱，这其实是在绘制紫阳整个社会的精神图谱。

除了文笔峰、陈家院子，作者还描写了诸多的紫阳山水风光：神峰山、紫阳洞、东城门、北五省会馆、白鹤村徐家老宅、瓦房店吊脚楼、泰山庙、育婴堂、鸳鸯水、焕古、三塘村等。

作者还写了很多的紫阳人，除了情感纵深上的先祖文彬、奶奶、母亲等，还有情感横向上的亲友、同事，甚至值得钦佩的刘霞、金汉萍、曾朝和、刘华兵、张小红、胡长芳等紫阳道德模范，这些紫阳人伟岸的精神骨骼，托举了紫阳高远的文化天空，提升了紫阳的文化魅力指数。

穿越紫阳的时空隧道，作者用充沛的情感与精神能量向读者推介了紫阳的历史、人文、风物等，以浓郁的紫阳情结，成功地构建了其文学创作版图中的紫阳文学地理，抵达并实现了他的创作初衷——在文学版图上对家园的实名认证，凸显了作者的文化自觉和文化担当，彰显并推介了紫阳文化和紫阳精神。

（唐友彬，笔名犁航，陕西省作家协会会员。