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第90章 暹罗邪术之灵婴古曼童（第2页）

就在杜水生还没把话说完之际，王逸甚至都没来得及经过大脑思考。

便迫不及待地脱口而出。

“啊？古曼童？这到底是什么个东西啊？王先生！”

唐煦鸿那充满好奇与疑惑的目光，直直地望向了王逸。

“古曼童源自泰国的民间信仰，是一种被认为具有超自然力量的小鬼，或是被守护的儿童魂魄，在泰国及东南亚部分地区，尤其是泰国东北部，古曼童被视为一种可以帮助人们实现愿望，提供保护或带来好运的精灵。”

王逸微微挪动屁股继续讲道。

“这东西在我们华夏道教有一个专业的名字叫做“阴牌”

，阴牌分为两类，一类是指泰国佛教徒，对于鬼魂的超度仪式时所制造并使用的道具，道具的功用通常可以归于亲人寄托哀思、超度亡灵等。”

“这另一类阴牌是巫术混入泰国上座部佛教后所形成的护身符类道具，被认为可以增进持有人的某种隐蔽欲望。

如赌博赢钱、走桃花运、诅咒等，其中就包括古曼童，这类巫术阴牌与上座部佛教教义严重相违，属于当地的一种封建迷信活动。

在王逸的继续讲述中，大家这才对古曼童有了进一步的了解。

阴牌”

主要有古曼童、组成，还有一些以招桃花，偏财，赌博运，风水运等各类“阴牌”

。

原来“阴牌”

是指制作过程中，加入了“阴物”

的圣物，而阴物一般指的是如坟场的土，棺材钉之类的物件。

祭阴牌一般是指“阴牌”

制作过程中加入了尸油，死人骨灰，或不正常死亡人士或一些胎婴等材料。

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古曼童的起源多种多样，传说中最常见的一种说法是，古代泰国战乱频繁，许多孩童因战争夭折，为了安抚这些亡灵。

避免他们变成恶鬼作祟人间，人们开始祭祀这些夭折的灵魂，逐渐形成了古曼童的文化现象。

另一种说法则是与古老的人祭习俗有关，即通过某种仪式将死去的孩子灵魂转化为保护家庭或社区的力量。

一般操作古曼童，或施法的人被称为降头师，这种人一般都是修为极高的巫术师。

“古曼童”

指“夭折小孩的灵魂”

，被人利用经咒的力量，放入做好的牌或塑像中，降头，内容涉及鬼魂和巫术。

“说白了，这所谓的古曼童，其实就是养小鬼！

要知道，在咱们华夏道家的观念里，这种东西可是彻头彻尾的邪术，是那种会害人害己，遗祸无穷的存在！

从古至今，它一直和咱们道家处于势不两立的状态，我就说这夜魅E族酒吧里怎么散发出来那么重的煞气，果不其然，那闫诗怡所养的，必定就是古曼童！”

王逸此时一脸的肃穆，他眉头紧蹙，双目凝视着前方，仿佛能够透过层层迷雾看到真相一般，片刻后，他继续说道。

“这古曼童可是一种极其邪恶诡异之物！

据说想要让它发挥作用，饲养人必须每日以自己的血液和精气来喂养它才行，虽然传闻声称，拥有了古曼童就能让人迅速积累财富，甚至能够一步登天，平步青云，但实际上呢？这不过是黄粱一梦罢了！

到头来往往都是竹篮打水一场空，什么都得不到。

而且更为可怕的是，如果稍有不慎，没有满足古曼童的需求或者触犯了某些禁忌，那么很有可能就会遭受到它的强烈反噬，一旦被反噬，那后果简直不堪设想，轻则重病缠身、运势低落，重则直接丧命黄泉，连性命都难保！”

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