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第8章 把自己放到低处（第4页）

的诗句，问王胄曰：“复能作此语耶?”

意思是，你还能做出这样的诗句来吗?

使对方下不来台，争强好胜，是不会有好结果。

对于一个聪明的人来说，即使自己会做得更好，也绝不逞一时之强，去做使他人面子难堪的蠢事。

自尊心是每个人都有的，每个人都有好胜心，如果你想联络感情，就必须处处重视对方的自尊心，给足对方面子。

也就是说，给人面子是联络感情的最好方法。

在人际关系相处的过程中，有时候给别人一个漂亮的台阶，不仅解决了问题，还会赢得更好的人际关系。

你的一言一行都要为对方的感受着想，学会安抚对方的心灵，不可以使对方产生相形见绌的感觉。

与此同时，自己的心灵也会因此安然欣慰，而有一个极好的心情。

3．忍是医治磨难的良方

都说忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空，这是中国的古话。

古人都把这个作为自己的主责，处在现代纷繁社会的我们更应该如此。

它的意思是让我们在某些特殊情况下，不要一味使用莽劲去碰壁，即应该分析局势，做出某些以退为进的决策。

众多有志之士把“忍”

作为自己的人生哲学。

古语有，男子汉大丈夫，能伸能屈，能刚能柔，识时务者为俊杰也。

一个人如果千苦可吃，万难可赴，能忍住岁月的考验，那么即使不是英雄也会忍成英雄的。

看看越王勾践忍辱程度，为了图谋大业，甘愿俯首称臣，为的就是有朝一日自己能够东山再起。

如果不忍，不要说东山再起，恐怕连命都保不住。

勾践在做越王的时候，吴王闾间来攻，勾践打败了阉闾，吴王夫差继位。

为了替父报仇，他丝毫没有懈怠，经过两年的准备，吴王以伍子胥为大将，伯的副将，倾国内全部精兵，打败越国，勾践走投无路，后来走伯的门路达成了议和。

以勾践和他的妻子到吴国来做奴仆作为议和的条件，同勾践随行的还有大夫范蠡。

吴王夫差让勾践夫妇到自己的父亲吴王阉闾的坟旁为自己养马。

那是一座破烂的石屋，冬天如冰窟，夏天似蒸笼，勾践夫妇和大夫范蠡一直在这里生活了3年。

除了每天一身土，两手粪以外，夫差出门坐车时，勾践还得在前面为他拉马。

每当从人群中走过的时候，就会有人嘁嘁喳喳地讥笑：“看，那个牵马的就是越国国王!”

勾践没有被这些困难所吓倒。

由一国之君变成奴仆，勾践忍了，到为人养马备受奴役，勾践也忍了，勾践最能够忍的一点就是尝吴王的粪便。

吴王病了，勾践为表忠心，在伯的引导下，去探视吴王，正赶上吴王大便，待吴王出恭后，勾践尝了尝吴王的粪便后，便恭喜吴王，说他的病不久将会痊愈。

据史料记载，这件事在吴王放留勾践的态度上起了决定性作用。

或许是勾践真的懂得医道，察言观色能看出吴王的病快好了；或许是勾践有意恭维吴王；或许是上天垂青勾践，总之，吴王的病真的好了，勾践此时已彻底取得了吴王的信任，吴王见勾践真的顺从自己就把他放了。

我们看看，勾践所表现出来的忍辱的确是一般人无法比拟的。

我们不排除勾践是想尽一切办法回国，但就其这种忍辱的行为的确让人自叹不如。

纵观勾践这一时期的忍，是极其恭顺的忍。

而他之所以会强忍着这所有的一切屈辱，为的是什么呢？目的就是为了日后能够重新崛起。

勾践的性格高明之处就在这里，面对一切屈辱，从容自若，因为他自己非常明白，依据目前的情况来看，也只有忍辱，才有可能保住性命，才有可能日后东山再起，这似乎与我们宣扬的中国传统的大英雄，大丈夫们有些相背离，“宁为玉碎，不为瓦全”

、“大丈夫誓可杀不可辱”

这些都是那些宁死不屈、誓死不降的英雄们的赞语，是的，这些固然让人赞叹。

但中国还有一句教人处世的俗语是：“留得青山在，不怕没柴烧。”

看看那位顶天立地的西楚王，他就给我们留下了很多的深思，乌江岸边，乌江亭长热情的招呼他：“江东虽小，足可够大王称王称霸，日后也能干一番大事业。”